QUIÉNES SON LOS ANTETURCOS (PROTÜRKS)Preturcos Región de las montañas Altai Sayan Antes del nacimiento de Cristo 30 d.C. 6/Preturco o prototurco, antes de Cristo. 30 d.C. 6.[1] Es la definición que abarca el ancestro común de las comunidades de habla turca hasta la separación de Urheimat y Sprachbund en el siglo XIX. Klaproth,[2] W Schott[3] y L. Ligeti,[4] montañas Altai-Sayan; G. Németh, [5] Entre las montañas Altai-Ural; A. Vambery[6] tramos superiores de los ríos Yenisei, Irtysh-Ob; W. Koppers[7] determinó el suroeste del lago Baikal como el primer punto de partida de los turcos. La investigación actual respalda que la patria proto-turca es el cinturón de estepa-taiga de Altai-Sayan. Siberia, Selenga-Orhun y Altay se desarrollaron en un clima de estepa forestal. Los motivos del ciervo,[una] cabra montesa[18] y el pino[19] pertenecientes a la cultura forestal se utilizaban con frecuencia en los mitos y ceremonias tradicionales turcas. Los historiadores-viajeros islámicos de los siglos VIII y X registraron que las tribus turcas se dedicaban a la caza de ardillas, ciervos, sables, zorros y al comercio de cuero y pieles. La vida de jinete[21]-guerrero-pastor, que es el elemento básico de la cultura esteparia, se acepta como uno de los rasgos característicos de los proto-turcos.[22] Se afirma que la domesticación y difusión del caballo tuvo lugar en paralelo con las migraciones proto-turcas.

14 de marzo de 2024

General

coche y tienda de campaña

ANTES DE CRISTO. III.[26] Los carros de guerra, que se generalizaron en las estepas del norte de Eurasia en el siglo XIX, fueron utilizados por primera vez entre las tribus turcas conocidas por los Ting-Ling y Kaoch'e. También se utilizó para fines tales como migración y transporte de muertos entre los hsiung-nu, hunos y gokturks.[28] Está registrado que los turcos en Zhou Shu tenían tiendas de campaña en forma de cúpula con puertas orientadas al este. Se descubrió que el marco y los pilares de madera de la tienda proporcionaban resistencia, la base de madera para evitar el contacto con el suelo, el techo y la chimenea para permitir la salida del humo y las cubiertas de fieltro para preservar el calor.

coche y tienda de campaña

ANTES DE CRISTO. III.[26] Los carros de guerra, que se generalizaron en las estepas del norte de Eurasia en el siglo XIX, fueron utilizados por primera vez entre las tribus turcas conocidas por los Ting-Ling y Kaoch'e. También se utilizó para fines tales como migración y transporte de muertos entre los hsiung-nu, hunos y gokturks.[28] Está registrado que los turcos en Zhou Shu tenían tiendas de campaña en forma de cúpula con puertas orientadas al este. Se descubrió que el marco y los pilares de madera de la tienda proporcionaban resistencia, la base de madera para evitar el contacto con el suelo, el techo y la chimenea para permitir la salida del humo y las cubiertas de fieltro para preservar el calor.

Representaciones de la caballería turca encontradas en el monumento funerario de Miho que data del 439 al 589 d.C.

mitos

Artículos principales: epopeyas turcas y mitología turca.

Bozkurt (Kök-Böri)

Artículos principales: Epopeya del descenso y Suoguo

El lobo gris es una figura mitológica común entre las sociedades de estepa forestal del norte de Eurasia, como Göktürk, Usun y Hsiung-nu. En fuentes chinas, el "linaje Böri" se ha convertido en un epíteto atribuido a los turcos. Con la formación de la costumbre de enviar "tuğ con cabeza de lobo"[31], "Böri" adquirió el significado de diplomacia y el símbolo de la nobleza de los turcos.

Ciervo

La figura del ciervo, que se ve con frecuencia en las culturas forestales, también se encuentra comúnmente en los mitos turcos. Se encuentra como motivo en artículos kurgan del período prototurco o turco temprano.

mito de yama

La creencia politeísta y la divinidad son evidentes en el mito. También aparece la figura del ciervo, muy común en los mitos del norte de Eurasia.

“La hija de la Diosa del Lago Shar entabla una relación con el turco Khagan Yama, quien tiene poderes divinos. Cada atardecer, la hija de la Diosa del Lago se encuentra con Yama montando un ciervo blanco, entra al lago con él y pasan tiempo juntos todo el día. Esta relación continúa durante décadas. Uno de los días en que se acerca la gran temporada de caza, la hija de la Diosa del Lago le dice a Yama que durante la caza aparecerá un ciervo de cuernos dorados y que deberá dispararle con una flecha tan pronto como lo vea, y si no puede golpearlo, la dejará. Al día siguiente, Yama se suma al asedio y un ciervo blanco aparece en la cueva de donde surgieron sus antepasados. Cuando el ciervo salta repentinamente, A'er Bey lo encuentra vacío y le dispara. Yama se enoja mucho y le corta la cabeza a A'er Beg. Luego dijo: “¡De ahora en adelante, tenemos que sacrificar seres humanos a Teŋri!” Él jura. Sacrifica a personas de entre ellos hasta que el linaje del clan A'er se agota. Esa misma noche, la hija de la Diosa del Lago agarra a Yama y termina su relación diciendo: "Has matado a alguien con tus propias manos, hueles muy mal a sangre, nuestro destino ya no se puede compartir". ]

Mito del cacique turco

Dado que el ciervo es guía y advertencia, es tan importante como la figura del "böri". Se menciona en el volumen 139 del libro Taiping Guangji.

“Antes de que Apa Khagan se rebelara, sus jefes tenían docenas de tropas de caballería. Suben a la montaña siguiendo a un conejo. Hay un ciervo en la cima de la montaña. El ciervo les dijo: “No ataquen la tierra del sur. ¡De lo contrario, vuestro país será destruido! él dice. Pronto habrá caos en su país.”[33]

arte y ropa

Jakasia siglos VII-VIII, ubicada en la margen izquierda del río Yenisei. Vasijas doradas con inscripciones rúnicas turcas[13] de un kurgan kirguís que data del siglo XVI (Kopyonsky chaatas)

Yenisei medio durante las excavaciones arqueológicas en 1939