QUEM SÃO OS FORETURKS (PROTÜRKS)Pré-Turcos Região das Montanhas Altai Sayan.Antes do nascimento de Cristo 30 DC 6/Pré-Turco ou Proto-Turco, AC. 30 dC. 6.[1] É a definição que abrange o ancestral comum das comunidades de língua turca até a separação de Urheimat e Sprachbund no século 19. HomelandsJ. Klaproth,[2] W Schott[3] e L. Ligeti,[4] montanhas Altai-Sayan; G. Németh, [5] Entre as montanhas Altai-Ural; A. Vambery[6] curso superior dos rios Yenisei, Irtysh-Ob; W. Koppers[7] determinou o sudoeste do Lago Baikal como o primeiro ponto de partida dos turcos. A pesquisa atual apóia que a pátria proto-turca é o cinturão de estepe-taiga Altai-Sayan. Sibéria, Selenga-Orhun e Altay desenvolveram-se em um clima de estepe florestal. Os motivos do veado, da cabra montesa[18] e do pinheiro[19] pertencentes à cultura florestal eram frequentemente utilizados nos mitos turcos e nas cerimónias tradicionais. Foi registrado por viajantes-historiadores islâmicos dos séculos VIII e X que as tribos turcas se dedicavam à caça de esquilos, veados, zibelina, raposa e comércio de couro/peles. A vida de cavaleiro[21]-guerreiro-pastor, que é o elemento básico da cultura das estepes, é aceita como um dos traços característicos dos proto-turcos.[22] Alega-se que a domesticação e disseminação do cavalo ocorreram paralelamente às migrações proto-turcas.

14 de março de 2024

Em geral

carro e barraca

a.C. III.[26] Os carros de guerra, que se espalharam pelas estepes do norte da Eurásia no século XIX, foram usados ​​pela primeira vez entre as tribos turcas conhecidas pelos Ting-Ling e Kaoch'e.[27] Também foi usado para fins como migração e transporte de mortos entre os Hsiung-nu, Hunos e Gokturks.[28] Está registrado que os turcos em Zhou Shu tinham tendas abobadadas com portas voltadas para o leste.[29] Descobriu-se que a estrutura de madeira e os pilares da tenda proporcionam resistência, a base de madeira evita o contacto com o solo, o telhado e a chaminé proporcionam a fuga de fumo e as coberturas de feltro preservam o calor.

carro e barraca

a.C. III.[26] Os carros de guerra, que se espalharam pelas estepes do norte da Eurásia no século XIX, foram usados ​​pela primeira vez entre as tribos turcas conhecidas pelos Ting-Ling e Kaoch'e.[27] Também foi usado para fins como migração e transporte de mortos entre os Hsiung-nu, Hunos e Gokturks.[28] Está registrado que os turcos em Zhou Shu tinham tendas abobadadas com portas voltadas para o leste.[29] Descobriu-se que a estrutura de madeira e os pilares da tenda proporcionam resistência, a base de madeira evita o contacto com o solo, o telhado e a chaminé proporcionam a fuga de fumo e as coberturas de feltro preservam o calor.

Representações da cavalaria turca encontradas no monumento funerário de Miho datado de 439-589 DC.

mitos

Artigos principais: épicos turcos e mitologia turca

Bozkurt (Kök-Böri)

Artigos principais: Épico da Descida e Suoguo

O lobo cinzento é uma figura mitológica comum entre as sociedades das estepes florestais do norte da Eurásia, como Göktürk, Usun e Hsiung-nu. Nas fontes chinesas, "linhagem Böri" tornou-se um epíteto atribuído aos turcos. Com a formação do costume de enviar “tuğ com cabeça de lobo”[31], “Böri” ganhou o significado da diplomacia e o símbolo da nobreza dos turcos.

Cervo

A figura do cervo, frequentemente vista nas culturas florestais, também é comumente encontrada nos mitos turcos. É encontrado como motivo em itens kurgan do período proto-turco ou do início da Turquia.

mito de Yama

A crença politeísta e a divindade são evidentes no mito. A figura do cervo, muito comum nos mitos do Norte da Eurásia, também aparece.

“A filha da Deusa do Lago Shar estabelece uma relação com o turco Khagan Yama, que possui poderes divinos. Todo pôr do sol, a filha da Deusa do Lago encontra Yama montando um cervo branco, entra no lago com ele e passam o dia juntos. Esse relacionamento continua por décadas. Um dos dias em que se aproxima a grande temporada de caça, a filha da Deusa do Lago diz a Yama que um cervo de chifre dourado aparecerá durante a caça e que ele deve atirar uma flecha no cervo assim que o vir, e se ele não pode acertar, ele a deixará. No dia seguinte, Yama se junta ao cerco e um cervo branco aparece na caverna onde seus ancestrais surgiram. Quando o cervo salta repentinamente, A'er Bey o encontra vazio e atira no cervo. Yama fica muito zangado e corta a cabeça de A'er Beg. Então ele disse: “De agora em diante, teremos que sacrificar seres humanos a Teŋri!” Ele jura. Ele sacrifica pessoas dentre eles até que a linhagem do clã A'er seque. Na mesma noite, a filha da Deusa do Lago agarra Yama e termina o relacionamento dizendo: "Você matou alguém com suas próprias mãos, você cheira muito mal a sangue, nosso destino não pode mais ser compartilhado." ]

Mito do chefe turco

Como o cervo é um guia e um aviso, é tão importante quanto a figura do “böri”. É mencionado no 139º volume do livro Taiping Guangji.

“Antes da rebelião de Apa Khagan, seus chefes tinham dezenas de tropas de cavalaria. Eles sobem a montanha seguindo um coelho. Há um cervo no topo da montanha. O cervo disse-lhes: “Não ataquem a terra ao sul. Caso contrário, o seu país será destruído!” ele diz. Em breve haverá caos no seu país.”[33]

arte e roupas

Séculos Khakassia VII-VIII, localizada na margem esquerda do rio Yenisei. Vasos de ouro com inscrições rúnicas turcas[13] de um kurgan do Quirguistão que data do século 16. (Kopyonsky chaatas)

Médio Yenisei durante escavações arqueológicas em 1939