KI AZ ELŐTÖRÖK (PROTÜRKOK) A török ​​előtti Altáj Sayan-hegység régió Krisztus születése előtt i.sz. 30 6/Törökország előtti vagy prototörök, Kr. e. Kr.u. 30. 6.[1] Ez az a meghatározás, amely a török ​​nyelvű közösségek közös ősét takarja egészen Urheimat és Sprachbund 19. századi szétválásáig.. HomelandsJ. Klaproth,[2] W Schott[3] és L. Ligeti,[4] Altáj-Szaján hegység; Németh G., [5] Az Altáj-Urál hegység között; A. Vambery[6] a Jenyiszej felső szakasza, az Irtis-Ob folyók; W. Koppers[7] a Bajkál-tó délnyugati részét határozta meg a törökök első kiindulási pontjaként. A jelenlegi kutatások alátámasztják, hogy a prototörök ​​őshazája az altaj-száján sztyeppe-taiga övezet. Szibéria, Selenga-Orhun és Altay erdőssztyepp éghajlaton fejlődött ki. Az erdei kultúrához tartozó szarvas,[18] hegyi kecske[18] és fenyőfa[19] motívumokat gyakran használták a török ​​mítoszokban és a hagyományos szertartásokban. A 8. és 10. századi iszlám utazó-történészek feljegyezték, hogy a török ​​törzsek mókus-, szarvas-, sable-, rókavadászattal és bőr-/prémkereskedelemmel foglalkoztak.[20] A lovas[21]-harcos-pásztor életet, amely a sztyeppei kultúra alapeleme, a prototörökök egyik jellegzetes vonásaként fogadják el.[22] Azt állítják, hogy a ló háziasítása és elterjedése a prototörök ​​vándorlással párhuzamosan formálódott.[23][24][25]

2024. március 14

Tábornok

autó és sátor

IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. III.[26] Az észak-eurázsiai sztyeppéken a 19. században elterjedt harci szekereket az ismert török ​​törzsek közül először a Ting-Ling és a Kaoch'e használta.[27] Olyan célokra is használták, mint a vándorlás és a halottak szállítása a hsziung-nu, hun és goktürk között.[28] Feljegyezték, hogy a Zhou Shu-i törökök kupolás sátraikat keletre néző ajtókkal rendelkeztek.[29] Megállapították, hogy a sátor faváza és oszlopai szilárdságot, a fa alap a talajjal való érintkezést, a tető és a kémény a füstelvezetést, a filctakarók pedig a hőt megőrzik.[30]

autó és sátor

IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. III.[26] Az észak-eurázsiai sztyeppéken a 19. században elterjedt harci szekereket az ismert török ​​törzsek közül először a Ting-Ling és a Kaoch'e használta.[27] Olyan célokra is használták, mint a vándorlás és a halottak szállítása a hsziung-nu, hun és goktürk között.[28] Feljegyezték, hogy a Zhou Shu-i törökök kupolás sátraikat keletre néző ajtókkal rendelkeztek.[29] Megállapították, hogy a sátor faváza és oszlopai szilárdságot, a fa alap a talajjal való érintkezést, a tető és a kémény a füstelvezetést, a filctakarók pedig a hőt megőrzik.[30]

A mihói síremléken talált török ​​lovasság ábrázolásai i.sz. 439-589.

mítoszok

Főbb cikkek: Török eposz és török ​​mitológia

Bozkurt (Kök-Böri)

Főbb cikkek: Epic of Descent és Suoguo

A szürke farkas gyakori mitológiai alak az észak-eurázsiai erdőssztyepp társadalmakban, mint például Göktürk, Usun és Hsiung-nu. A kínai forrásokban a "böri származás" a törököknek tulajdonított jelzővé vált. A „farkasfejű tuğ” küldés szokásának kialakulásával[31] a „Böri” elnyerte a diplomácia jelentését és a törökök nemesi jelképét.

Szarvas

Az erdei kultúrákban gyakran előforduló szarvas alak a török ​​mítoszokban is gyakran megtalálható. Motívumként a prototörök ​​vagy a kora-török ​​kori kurgán tárgyakban találkozhatunk vele.

Yama mítosza

A többistenhívő hit és az istenség nyilvánvaló a mítoszban. Feltűnik az észak-eurázsiai mítoszokban igen gyakori szarvasfigura is.

„Shar Lake istennőjének lánya kapcsolatot létesít Yama török ​​khagánnal, akinek isteni ereje van. A tóistennő lánya minden naplementében találkozik Yamával egy fehér szarvason lovagolva, bemegy vele a tóba, és egész nap együtt töltik az időt. Ez a kapcsolat évtizedekig tart. Az egyik napon, amikor közeledik a nagy vadászszezon, a tóistennő lánya elmondja Yamának, hogy a vadászat során megjelenik egy aranyszarvas szarvas, és azonnal lője ki nyíllal a szarvast, amint meglátja, és ha nem tudja megütni, elhagyja. Másnap Yama csatlakozik az ostromhoz, és egy fehér szarvas jelenik meg a barlangban, ahol felbukkantak az ősei. Amikor a szarvas hirtelen felugrik, A'er Bey üresen találja, és lelövi a szarvast. Yama nagyon mérges lesz, és levágja A'er Beg fejét. Aztán így szólt: „Mostantól embereket kell feláldoznunk Teŋrinek!” Esküszik. Embereket áldoz fel közülük, amíg az A'er klán leszármazása ki nem szárad. Ugyanazon az estén a tóistennő lánya megragadja Jamát, és azzal fejezi be a kapcsolatukat: "Ön saját kezeddel öltél meg valakit, nagyon rossz vérszagú vagy, a sorsunk már nem osztható meg."[16][32] ]

Török vezérmítosz

Mivel a szarvas útmutató és figyelmeztetés, ugyanolyan fontos, mint a "böri" figura. A Taiping Guangji könyv 139. kötete említi.

„Mielőtt Apa Khagan fellázadt, főnökeinek több tucat lovas csapata volt. Egy nyulat követve mennek fel a hegyre. Van egy szarvas a hegy tetején. A szarvas ezt mondta nekik: „Ne támadjátok meg a déli földet. Különben elpusztul az országod!” mondja. Hamarosan káosz lesz az országukban.”[33]

művészet és ruházat

Khakassia VII-VIII században, a Jenyiszej folyó bal partján található. Arany edények török ​​rovásírással[13] egy kirgiz kurgánról a 16. századból (Kopyonsky chaatas)

Közép-Jenisej az 1939-es régészeti ásatások során

Geri bildirim gönder

Yan paneller

Geçmiş

Kaydedilenler

Katkıda bulunun

5.000 karakter sınırı. Daha fazla çevirmek için okları kullanın.

Bitti

Çeviri sonuçları mevcut