KUMYKI-TURKUR MURAD AJI

Chociaż wyrażane są różne opinie na temat ich pochodzenia etnicznego, powszechnie uważa się, że jest to gałąź, która powstała z połączenia Turków Oguz i Kipczaka. Najwcześniejszym źródłem, w którym wymieniono nazwę, która jest również zapisywana na postaciach Kumyk, Kumik, Kumuk, Gumik i Gumik, jest sąd luhati - turecki, w którym jest zapisany jako imię Bey (tłumaczenie Kushana luhati-Turecki, III, 339). Chociaż niektórzy badacze stwierdzili, że nazwa Kumuk pochodzi od miasta Kumuk, w którym zajmowano się wykopaliskami (Ghazi) Kumyki (leki), kwestia ta nie została jeszcze rozwiązana. Kumyki zamieszkują wysokie obszary wzdłuż wybrzeża Morza Kaspijskiego w północno-wschodniej części Republiki Dagestanu. Wiadomo, że część z nich w czasach Związku Radzieckiego wyemigrowała na terytorium Turcji, Czeczenii, Osetii Północnej, Syrii i Iranu. Kumykowie mieszkają w miastach takich jak Temyurhan Shura, Izberbash, Kaspijsk, Kizilyurt, Khasavyurt i Kizilyr, głównie w Machaczkale w Dagestanie, którego populacja wynosi 251 000 (1996), a populacja poza Dagestanem wynosi około 100 000.

Historia Kumyka przeplata się z historią wielu grup etnicznych na Kaukazie. Milady VII. W XII wieku, gdy Region pozostawał w granicach państwa Kaspijskiego, Kumyki powstały w wyniku połączenia Wyżyny Oguz-Kipczak. Mówi się, że w stuleciu znaleźli te ziemie dla siebie, ściskając w górach wykopaliska Kumuków, którzy byli poprzednimi mieszkańcami tego miejsca. Po upadku Chazarów pierwszy sojusz polityczny ustanowiony przez kumuków był częścią feudalnego Księstwa zwanego "shamhalli", którego granice rozciągały się od Derbend na południu do Kabartaj na północy. Dla ziem tego Księstwa Evliya Celebi używała oznaczeń "Kumugistan" i "Dagestan-i-Kumuk" (droga, II, 305). Mieszkał w górach Szamhala. Po śmierci Szamhala Pasterza w 986 r. (1578 r.) jego syn, który go zastąpił, został przeniesiony do centrum administracyjnego Temurhan Shur za czasów sułtana but. Fakt, że Księstwo to znajduje się na północy Dagestanu, doprowadził do konfrontacji Rosjan i kumyków, którzy mieli okazję wyjść dalej na południe po upadku chanatów kazańskich i Astrachańskich. Kumykowie przeciwstawiali się atakom rosyjskim i ruchom okupacyjnym, które rozpoczęły się w 1586 r., wraz z innymi muzułmańskimi plemionami kaukaskimi z XVI-XVIII wieku. W dekrecie XIX wieku przy wsparciu Turków. Nieustannie stawiali opór aż do drugiej połowy wieku.

Kumyk szamhal, który stał się miejscem konfliktu interesów Iranu, Rosji i Imperium Osmańskiego, stale tracił terytorium podczas tych walk, w wyniku czego Rosjanie zakończyli niezależne rządy szamchałów (1725). W 1765 r.ziemie pod rządami Kumyków stanowiły bardzo wąski obszar położony na wybrzeżu Morza Kaspijskiego. Po trwającej niepowodzeniu walki Szejka Szamila z Rosjanami (1859) Kumyki i inne narody Dagestanu do 1867 roku znajdowały się pod władzą carskiej Rosji.

Podczas rewolucji bolszewickiej w 1917 r. kumycy aktywnie uczestniczyli w walce Narodów Północnego Kaukazu o niepodległość, stali się ważnym elementem Demokratycznej Republiki Północnokaukaskiej, Terskiego Dagestanu i Unii Południowo-Wschodniej oraz bronili ideału turkanizowanego Dagestanu przeciwko kręgom konserwatywnym, zwolennikom prawa islamskiego. W tym czasie Rosjanie, którzy rozpoczęli operację okupacyjną w 1918 r., zajęli Dagestan i w 1921 r. przekształcili go w republikę autonomiczną; język Kumyk stał się jednym z siedmiu języków urzędowych tej republiki. W szczególności Sowieci wywierali ogromną presję na kumyków, niszcząc wielu zwolenników niepodległości dagestańczyków. Jednak pomimo ich postawy kumykom udało się zachować swoją tożsamość narodową. Rzeczywiście, po upadku reżimu Radzieckiego w Dagestanie powstała pierwsza narodowa Organizacja Kumyków.

Po rozpadzie Rad Kumyki, zgromadzeni wokół Organizacji Narodowej o nazwie Tenglik (wyjątkowość, jedność), utworzonej pod kierownictwem Salawa Alijewa w celu ochrony praw kulturowych, politycznych i gospodarczych, w 1991 r.popadli w lokalne konflikty, uzbrojeni przeciwko awarom, którzy próbowali wywierać na nich presję, a konfliktom udało się zapobiec tylko dzięki wysiłkom autonomicznego rządu. Po tym, jak rząd centralny i rząd autonomiczny były zaniepokojone turecką działalnością Tenglika, w 1994 r.powstała organizacja o nazwie Komitet Ludowy Kumuka, ale ludzie i inteligencja Kumuka nadal gromadzili się wokół Tenglika i wspierali jego działalność. Obecnie wydawany jest biuletyn informujący o tych wydarzeniach.

Po szamanizmie, chrześcijaństwie i judaizmie większość kumuków, którzy przyjęli muzułmanizm w czasach chanatu Altyn Orda, jest dziś hanafizmem, a część mieszkańców Derbendu i Machaczkały należy do imamii. Według spisu z 1992 roku Kumyki przeszły na rolnictwo. Zajmują się zbożem, sadownictwem i uprawą winorośli, tradycyjnymi gruntami rolnymi. Miejscowości Kumykov są uprzemysłowionymi i najbardziej sprzyjającymi rolnictwu obszarami Dagestanu.

Język kumyków, mimo ich liczebności, jest drugim najczęściej używanym językiem w całym Dagestanie po języku awarskim; ludy Kaukazu, które nie rozumieją się nawzajem, zgadzają się między sobą w języku tureckim Kumyków. Specjaliści od językoznawstwa Zwykle studiowali Kumukczę w podgrupie Kipchak-Oguz w języku Kipchak i umieścili go gdzieś między tureckim a kazachskim ze względu na jego cechy fonetyczne; zauważono także jego bliskość do tureckiego Azerbejdżanu ze względu na jego położenie geograficzne i bliskie relacje. dziekan-Język turecki jest bardzo ważną opcją. Wcześniej kumycy używali alfabetu arabskiego, w 1927 roku przeszli na łacinę, a w 1938 roku na cyrylicę. W 1848 r. gramatyka T. Kumyk Makarowa "Kaukaska dialektalna gramatyka tatarska", Słownik Kumyksko-bałkarski Mohammeda Efendiego Osmanowa w 1911 r., Gramatyka języka Kumyk Nikołaja Konstantinowicza Dmitriewa w 1940 r. w Moskwie i słynny język Ałtajski w 1991 r. J. praca Ramstedta w języku Kumuk została opublikowana kilka lat temu przez Emine Gürsa Naskali wraz z tłumaczeniem na język angielski (Cumucica i Nogaica, Helsinki 1991).

Chociaż jego wyraźne dzieło literackie miało miejsce w XVIII wieku. Chociaż zaczęło się w stuleciu, kumykowie uznali się za spadkobierców Chazarów i Imperium Timurów, jest to historyczny IX. i Izaak B. Kundaj al-Hazeri (zm. ok. 279/892), Sulejman B. David Secuni (XII. wiek), Umm-Kemal (XV. Nazwiska takie jak dziekan (wiek) uważają za jednych z pierwszych Literatów. Jako założyciel współczesnej literatury kumyckiej znany jest Kozak Jirczyński (zm. ok. 1880). Muhammad Mirza Magarayef, XX. Przyczynił się do rozwoju literatury Kumyk z domem drukarskim założonym na początku wieku w Temurhan Shur (obecnie Bujnaksk). W 1913 roku Mirza Muhammad Mawarajew wydał gazetę "Kumuk gazati". Nogaj Batyrmurzajew (ukr. 1919) - pierwsze utwory, których opowiadania dotyczyły współczesnego stanu Kumyków. Po rewolucji bolszewickiej w 1917 r. Batirmurzajew i jego syn Zeynelabid utworzyli stowarzyszenie literackie pod nazwą Tan Cholpan. Stowarzyszenie wydało także czasopismo o tej samej nazwie (sierpień 1917 r.), które wykorzystywało dialekt Kumyk-hasawurtowski do rozwoju literatury narodowej. Właśnie w Temurhan Shur rozpoczęto publikację Gazety "Musawat" (czerwiec 1917). Temirbulat Baibulatoglu, który tłumaczył Szekspira i Schillera, jest jedną z wiodących postaci w literaturze kumuckiej. Jeden z poetów, którzy dorastali po rewolucji, Abtullah Muhamatoglu Megomedov otrzymał tytuł "Ludowego poety Dagestanu" za popełnienie socjalizmu w swoich wierszach. Innym poetą socjalistycznym jest Ułubek Bojnacki. Abdulwahap Suleimanoglu, którego wiersze zostały wydane w latach 1930-1936, jest również jednym z poetów macierzyńskich okresu sowieckiego. Dziś publikowana jest gazeta "towarzysz", która gromadzi współczesnych Literatów Kumyk, a także wydaje czasopismo dla dzieci o nazwie" Kargycha", opublikowane przez Dziekana dagestańskiego towarzystwa kobiet i kobiet poety Sheita Alisheva. Istnieje sześć książek wierszy pani Alisheva napisanych w języku tureckim Kumuk.

0 Komentarzy