EL TURCO ES KUMUK MURAD ADJI

Aunque se han presentado diferentes opiniones sobre su origen étnico, generalmente se acepta que es una rama que surgió con la mezcla de los turcos Oghuz y Kipchak. La fuente más antigua en la que se menciona el nombre, que también se ve escrito en las formas Kumik, Kumih, Kumuh, Gumik y Gumuh, es Divanü lugāti't-Türk, donde se registra como el nombre de un bey (Traducción de Divanü lugāti't-Türk, III, 339). Aunque algunos investigadores han dicho que el nombre Kumuk proviene de la ciudad de Kumuk, donde se encuentran intensamente los Kumuks (Leks) de Excavación (Gazi), este problema aún no se ha resuelto. Los kumuks viven en el noreste de la República de Daguestán, en las zonas altas a lo largo de la costa del Mar Caspio. Se sabe que algunos de ellos emigraron a los territorios de Turquía, Chechenia, Osetia del Norte, Siria e Irán durante la Unión Soviética. Los kumuk viven en ciudades como Temurhan-Shura, Izberbash, Kaspiysk, Kizilyurt, Hasavyurt y Kizilyar, principalmente en Makhachkale en Daguestán; su población es de 251,000 (1996), y la población de los que están fuera de Daguestán es de aproximadamente 100,000.

La historia de Kumuk está entrelazada con la historia de muchos grupos étnicos ubicados en el Cáucaso. Miladi VII. en el siglo XII, los Kumuks se formaron como resultado de la fusión de las tribus Oghuz-Kipchak, mientras que la región permaneció dentro de las fronteras del Estado Caspio. se dice que en el siglo XVIII, los habitantes anteriores de este lugar, los Kazi Kumuks, se adentraron en las montañas e hicieron de esta tierra su tierra natal. Después de la caída de los jázaros, la primera unión política establecida por los kumuks estaba bajo el gobierno de un principado feudal llamado "shamkhallik", y sus fronteras se extendían desde Derbend en el sur hasta Kabartai en el norte. Evliya Celebi usó los términos "Kumukistán" y "Daguestán-I Kumuk" para el territorio de este principado (Diario de viaje, II, 305). Shamkhal solía residir en la región montañosa. A la muerte de Shamkhal el Pastor en 986 (1578), el centro administrativo fue transferido a Temürhan-Shura durante el reinado de su hijo Sultan But, quien lo sucedió. El hecho de que este principado estuviera ubicado en la parte más septentrional de Daguestán llevó a la confrontación de los Kumuks con los rusos, que tuvieron la oportunidad de moverse más al sur después de la caída de los kanatos de Kazán y Astarkhan. Los kumuk, junto con otras tribus musulmanas caucásicas, lucharon contra los ataques rusos y los movimientos de ocupación que comenzaron en 1586 en el siglo XVI-XVIII. entre los siglos, fue apoyado por los otomanos y Diezmado el siglo XIX. resistieron constantemente hasta la segunda mitad del siglo XIX.

El Kumuk Shamkhal, que fue escenario de conflictos de intereses de Irán, Rusia y el Imperio Otomano, perdió terreno constantemente durante estas luchas y, como resultado, los rusos terminaron con el gobierno independiente de los shamkhals (1725). en 1765, el territorio dominado por los Kumuk consistía en un territorio muy estrecho ubicado en la costa del Mar Caspio. Tras el fracaso de la lucha del jeque Shamil contra los rusos (1859), los Kumuk y otras tribus de Daguestán quedaron bajo el dominio de la Rusia zarista hasta 1867.

Durante la Revolución Bolchevique de 1917, los Kumuk participaron activamente en las luchas por la independencia de los pueblos del Cáucaso Norte, convirtiéndose en un elemento importante de la República Democrática del Cáucaso Norte, Tersk Daguestán y la Unión del Sureste, y defendieron el ideal de un Daguestán turquizado contra los círculos conservadores que apoyaban la unión islámica. En este momento, los rusos, que lanzaron la operación de invasión de 1918, tomaron Daguestán y lo convirtieron en una república autónoma en 1921; el kumukha se convirtió en uno de los siete idiomas oficiales de esta república. Los soviéticos ejercieron una gran presión sobre los Kumyks en particular, expulsando a muchos intelectuales independentistas de Daguestán. Sin embargo, a pesar de su actitud, los kumuks han logrado mantener su identidad nacional. De hecho, después del colapso del régimen soviético, los Kumuk establecieron la primera organización nacional en Daguestán.

Después del colapso de los soviéticos, las Comunidades se reunieron en torno a una organización nacional llamada Tenglik (unidad, unidad), fundada bajo el liderazgo de Salav Aliyev para defender los derechos culturales, políticos y económicos, se armaron contra los ávaros que intentaron presionarlos en 1991 y lucharon en algunos lugares; los conflictos solo podían evitarse con los esfuerzos del gobierno autónomo. Más tarde, después de que tanto el gobierno central como el gobierno autónomo se vieran perturbados por las actividades turcas de Tenglik, en 1994 se estableció una organización llamada Comité Popular de Kumuk, pero el pueblo e intelectuales de Kumuk continuaron reuniéndose alrededor de Tenglik y apoyando sus actividades. Actualmente, también se está emitiendo un boletín para anunciar estas actividades.

Después del Chamanismo, el cristianismo y el Judaísmo, la mayoría de los Kumuks que adoptaron el Islam durante el Kanato de la Horda de Oro en la actualidad son hanafis, mientras que algunas de las personas que viven en Derbend y Makhachkala pertenecen al Imamiyya. según el censo realizado en 1992, la población de Kumuks cambió a la agricultura sedentaria. Se dedican a los cereales, la fruticultura y la viticultura, que son áreas agrícolas tradicionales. Las regiones en las que se encuentran los Kumuk son las áreas más industrializadas y aptas para la agricultura de Daguestán.

El turco es el segundo idioma más hablado en Avarca en todo Daguestán, a pesar del pequeño número de Kumuks; las tribus caucásicas, que no entienden el idioma de los demás, están de acuerdo entre sí con el turco Kumuk. Los expertos en lingüística, generalmente el Kipchak Kipchak Turkic kumukca-Oguz dentro del subgrupo examinado y le mostraron las propiedades fonéticas debido a que el otomano tiene un lugar entre el turco y el kazajo; también la ubicación geográfica turca azerí y, por lo tanto, la estrecha relación que se observa. Los Kumyks, que anteriormente habían utilizado el alfabeto árabe, cambiaron al alfabeto latino en 1927 y al alfabeto cirílico en 1938. en 1848, T. En 1911, el Diccionario Kumuk-Balkar de Muhammad Efendi Osmanov, en 1940 en Moscú, la Grammatica Kumikskogo Yazika de Nikolai Konstantinovich Dimitriyev, y en 1991, la famosa gramática Kumuk del altayista G. Makarow llamada Gramática Tártara Dialéctica de Kavkaz. El trabajo de J. Ramstedt sobre Kumukça fue publicado por Emine Gürsoy Naskali junto con su traducción al inglés hace muchos años (Cumucica y Nogaica, Helsinki 1991).

Aunque sus destacadas obras literarias se publicaron en el siglo XVIII. aunque comenzó en el siglo XVIII, los Kumuks se consideraban herederos de los jázaros y el Imperio Timúrida, por lo que este histórico IX. e Isaac b. Kündacık al-Hazeri (m. 279/892), Suleiman b. Dawud Sekuni (XII. siglo X), Umm Kemal (XV.nombres como (Dic. siglo) se consideran entre los primeros literatos. Yirchi kazajo es conocido como el fundador de la literatura moderna Kumuk (m. 1880). Muhammad Mirza Magarayef, XX. contribuyó al desarrollo de la literatura Kumuk con una imprenta que fundó en Temürhan-Shura (actual Buynaksk) a principios del siglo XIX. en 1913, Mirza Muhammad Mavaraev publicó un periódico llamado Kumuk gazati. Era hijo de Nogay Batirmurzayev (fallecido en 1919). sus historias son las primeras obras sobre las situaciones contemporáneas de los kumuks. Después de la Revolución bolchevique de 1917, Batirmurzayev y su hijo Zeynelabid fundaron una asociación literaria con el nombre de Tan Cholpan. La asociación también publicó una revista con el mismo nombre (agosto de 1917) en la que se utilizó el dialecto Kumuk-Hasavyurt para desarrollar la literatura nacional. La publicación del periódico Müsavat en Temurhan-Shura acababa de comenzar (junio de 1917). Temirbulat Baybulatoglu, que hizo traducciones de Shakespeare y Schiller, es una de las principales figuras de la literatura Kumuk. Uno de los poetas que creció después de la revolución, Abtulla Muhamatoglu Megomedov, recibió el título de "poeta del pueblo de Daguestán" porque cometió el socialismo en sus poemas. Otro poeta socialista es Ulubek Boynaksky. Abdulvahap Suleymanoglu, cuyos poemas se publicaron entre 1930 y 1936, es también uno de los poetas que crecieron en la era soviética. Hoy en día, se publica el periódico Camarada, que reúne a los literatos contemporáneos de Kumuk, y la poeta Sheyit Hanım Alişeva, órgano editorial de la sociedad de Escritoras (mujeres) de Daguestán, publica una revista para niños llamada Kargiça. Hay seis libros de poemas de la Sra. Alisheva escritos en turco Kumuk.

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