КУМИКИ-ТЮРКЮР МУРАД АДЖІ

Хоча висловлюються різні думки про їх етнічне походження, зазвичай вважається, що це гілка, що виникла через змішування турків Огуза і Кипчака. Найбільш раннє джерело, в якому згадується ім'я, яке також пишеться на фігурах кумик, Кумих, Кумух, Гумік і Гумух, - це Суд лугаті-тюркський, в якому воно записано як ім'я бей (переклад Кушана лугаті-тюркський, III, 339). Хоча деякі дослідники сказали, що назва Кумук походить від міста Кумук, де були зайняті розкопки (газі) кумики (Лекі), це питання ще не вирішене. Кумики мешкають на високих ділянках уздовж узбережжя Каспійського моря на північному сході Республіки Дагестан. Відомо, що частина з них за часів Радянського Союзу емігрувала на територію Туреччини, Чечні, Північної Осетії, Сирії та Ірану. Кумики проживають в таких містах, як Темюрхан-Шура, Ізбербаш, Каспійськ, Кизилюрт, Хасавюрт і Кизилир, в основному в Махачкалі, в Дагестані, населення яких становить 251 000 чоловік (1996 рік), а населення за межами Дагестану - близько 100 000 чоловік.

Історія Кумика переплітається з історією багатьох етнічних груп на Кавказі. Мілад VII. У XII столітті, коли Регіон залишався в межах Каспійської держави, кумики утворилися в результаті злиття Огуз-Кипчакскіх висот. Кажуть, що в столітті вони знайшли ці землі для себе, стискаючи в гори розкопки Кумуків, які були попередніми жителями цього місця. Після падіння хазарів перший політичний союз, створений кумуками, був у складі феодального князівства під назвою "шамхалли", межі якого простягалися від Дербенда на півдні до Кабартай на півночі. Для земель цього князівства Евлія Челебі використовувала позначення" Кумугістан "і" Дагестан-і-Кумук " (проїзний, II, 305). Проживав у гірській місцевості Шамхала. Після смерті шамхала Пастуха в 986 році (1578) його син, який змінив його, був переведений в адміністративний центр Темюрхан-Шура за часів Султана Бута. Той факт, що це князівство розташоване на самій півночі Дагестану, привів до протистояння росіян і кумиків, у яких була можливість вийти далі на південь після падіння Казанського і Астраханського ханств. Кумики протистояли російським нападам і окупаційним рухам, що почалися з 1586 року, разом з іншими мусульманськими кавказькими племенами XVI-XVIII років. У декреті XIX століття за підтримки османів. Вони постійно чинили опір до другої половини століття.

Кумицька шамхал, став місцем конфлікту інтересів Ірану, Росії та Османської імперії, постійно втрачав територію під час цих боїв, в результаті чого росіяни припинили самостійне правління шамхалов (1725). У 1765 році землі під владою кумиків становили дуже вузьку територію, розташовану на узбережжі Каспійського моря. Після триваючої невдачі боротьби шейха Шаміля з росіянами (1859) кумики та інші народи Дагестану до 1867 року перебували під владою царської Росії.

У роки більшовицької революції 1917 року кумики брали активну участь у боротьбі народів Північного Кавказу за незалежність, стали важливим елементом північнокавказької Демократичної Республіки, Терського Дагестану і Південно-Східного Союзу і відстоювали ідеал тюрканізованого Дагестану проти консервативних кіл, прихильників ісламського права. У цей час росіяни, що почали окупаційну операцію 1918 року, захопили Дагестан і в 1921 році перетворили його в Автономну Республіку; кумицька мова стала одним з семи офіційних мов цієї республіки. Ради, зокрема, чинили величезний тиск на кумики, знищивши багатьох прихильників незалежності дагестанців. Однак, незважаючи на їхнє ставлення, кумикам вдалося зберегти свою національну ідентичність. Дійсно, після розпаду радянського режиму в Дагестані була створена перша національна організація кумиків.

Після розпаду рад кумики, що зібралися навколо національної організації під назвою Тенглік( унікальність ,єдність), створеної під керівництвом Салава Алієва з метою захисту культурних, політичних і економічних прав, в 1991 році вступили в локальні конфлікти, озброївшись проти аварів, які намагалися чинити на них тиск, і конфлікти вдалося запобігти тільки завдяки зусиллям автономного уряду. Після того, як центральний уряд і автономний уряд були стурбовані турецькою діяльністю Тенгліка, в 1994 році була створена організація під назвою Кумукський Народний Комітет, але народ і інтелігенція Кумука продовжували збиратися навколо Тенгліка і підтримувати його діяльність. В даний час випускається інформаційний бюлетень для оголошення цих заходів.

Після шаманізму, християнства та іудаїзму більшість кумуків, які прийняли мусульманство за часів ханства Алтин-Орда, сьогодні є ханафізмом, а частина жителів Дербенда і Махачкали належить імамії. Згідно з переписом 1992 року, кумики перейшли в сільське господарство. Вони займаються зерном, плодівництвом і виноградарством, традиційними сільськогосподарськими угіддями. Населені пункти кумиків є промислово розвиненими і найбільш сприятливими для сільського господарства районами Дагестану.

Мова кумиків, незважаючи на їх чисельність, є другою найбільш поширеною мовою у всьому Дагестані після аварської мови; народи Кавказу, які не розуміють мови один одного, погоджуються між собою турецькою мовою кумиків. Фахівці з мовознавства зазвичай вивчали Кумукчу в підгрупі Кипчак-огуз на кипчацькій мові і поставили його десь між Османською і казахською тюркською мовами через його фонетичні особливості; також відзначається його близькість до Азербайджанської турецької мови через його географічне положення і тісних відносин. декан-тюркська мова-це дуже важливий варіант. Раніше кумики використовували арабський алфавіт, в 1927 році перейшли на Латинський, а в 1938 році - на кириличний. У 1848 році Т.кумицька граматика Макарова "Кавказька діалектна Татарська граматика", Кумиксько-Балкарський словник Мухаммеда Ефенді Османова в 1911 році, Граматика Кумикської мови Миколи Костянтиновича Дмитрієва в 1940 році в Москві і відомий Алтайський мову в 1991 році. J. робота Рамстедта на кумукській мові кілька років тому була опублікована Еміне Гюрсою Наскалі разом з перекладом на англійську мову (Cumucica and Nogaica, Гельсінкі 1991).

Хоча його яскраво виражена літературна робота була в XVIII столітті. Хоча це почалося в столітті, кумики визнали себе спадкоємцями хазар і імперії Тимурів, це історичне IX. і Ісаак б. Кюндаж аль-Хазері (пом. 279/892), Сулейман Б. Давид Секуни (XII. століття), Умм-Кемаль (XV. Такі імена, як декан (століття), вони вважають одними з перших літераторів. Як засновник сучасної кумицької літератури відомий Їрчинський козак (пом. 1880). Мухаммед Мірза Магарайеф, ХХ. Він сприяв розвитку кумикської літератури з друкованим домом, заснованим на початку століття в Темюрхан-Шурі (нині Буйнакськ). У 1913 році Мірза Мухаммед Мавараєв видав газету "Кумук газаті". Ногай Батирмурзаєв (пом. 1919) - перші твори, Оповідання яких стосувалися сучасного стану кумиків. Після більшовицької революції 1917 року Батірмурзаєв і його син Зейнелабід створили літературне об'єднання під ім'ям Тан Чолпан. Асоціація також випустила однойменний журнал (серпень 1917 року), в якому використовувався кумик-хасавюртівський діалект для розвитку національної літератури. Тільки що в Темюрхан-Шурі почалася публікація газети " Мусават "(Червень 1917 року). Темірбулат Байбулатоглу, що перекладав Шекспіра і Шиллера, є однією з провідних фігур в кумукской літературі. Один з поетів, які виросли після революції, Абтулла Мухаматоглу Мегомедов отримав звання "народний поет Дагестану" за вчинення соціалізму в своїх віршах. Ще один поет-соціаліст-Улубек Бойнакський. Абдулвахап Сулейманоглу, чиї вірші були видані в період з 1930 по 1936 рік, також є одним з декретних поетів радянського періоду. Сьогодні публікується газета "товариш", в якій зібрані Сучасні кумикські літератори, а також видається дитячий журнал під назвою" Каргича", виданий деканом дагестанського товариства жінок і жінок поета Шейіта Алішева. Є шість книг віршів пані Алішевої, написаних турецькою мовою Кумук.

0 коментарів