КУМИКИ-ТЮРКЮР МУРАД АДЖИ

Въпреки че се изразяват различни мнения относно техния етнически произход, обикновено се смята, че това е клон, възникнал от смесването на турците Огуз и Кипчак. Най - ранният източник, в който се споменава името, което също е изписано на фигурите Кумик, Кумих, Кумух, Гумик и Гумух, е съдът на лугати-тюркски, в който е записано като името бей (превод на Кушан лугати-тюркски, 339). Въпреки че някои изследователи казват, че името Кумук идва от град Кумук, където са били заети разкопките (Гази) кумики (Леки), въпросът все още не е решен. Кумиците живеят във високи райони по крайбрежието на Каспийско море в североизточната част на Република Дагестан. Известно е, че някои от тях по време на Съветския съюз емигрираха на територията на Турция, Чечения, Северна Осетия, Сирия и Иран. Кумиците живеят в градове като Темюрхан-Шура, Избербаш, Каспийск, Кизилюрт, Хасавюрт и Кизилир, главно в Махачкала, Дагестан, с население от 251 000 (1996 г.) и население извън Дагестан от около 100 000.

Историята на Кумик е преплетена с историята на много етнически групи в Кавказ. Милади. През века, когато регионът остава в границите на Каспийската държава, кумиците се образуват в резултат на сливането на височините Огуз-Кипчак. През века се казва, че са намерили тези земи за себе си, като са компресирали в планините копаенето на Кумук, които са били предишните жители на обекта. След падането на хазарите първият политически съюз, създаден от кумуките, е в рамките на феодално княжество, наречено "шамхали", чиито граници се простират от Дербенд на юг до Кабартай на север. За земите на това княжество Евлия Челеби използва обозначенията "Кумугистан" и "Дагестан-и-Кумук" (проход, 6, 305). Живял в планинския район Шамхала. След смъртта на овчаря Шамхал през 986 г. (1578 г.) синът му, който го наследява, е преместен в административния център на Темюрхан-Шур по времето на султан Бут. Фактът, че това княжество се намира в самия север на Дагестан, доведе до конфронтация между руснаци и кумици, които имаха възможност да отидат по-на юг след падането на Казанското и Астраханското ханство. Кумиците се противопоставят на руските нападения и окупационни движения, започнали през 1586 г., заедно с други мюсюлмански кавказки племена от епохата. В декрета на века с подкрепата на османците. Те постоянно се съпротивляваха до втората половина на века.

Кумик шамхал, който се превърна в място на конфликт на интереси между Иран, Русия и Османската империя, непрекъснато губи територия по време на тези битки, в резултат на което руснаците прекратяват независимото управление на шамхалите (1725 г.). През 1765 г.земите под управлението на Кумиците представляват много тясна територия, разположена на брега на Каспийско море. След продължаващия провал на борбата на шейх Шамил с руснаците (1859 г.) Кумиците и другите народи на Дагестан са били под властта на царска Русия до 1867 г.

По време на болшевишката революция от 1917 г.кумиците активно участват в борбата на народите от Северен Кавказ за независимост, стават важен елемент от севернокавказката Демократична република, Терек Дагестан и Югоизточния съюз и защитават идеала за тюрканизиран Дагестан срещу консервативните кръгове, привърженици на ислямското право. По това време руснаците, които започват окупационната операция от 1918 г., превземат Дагестан и през 1921 г. го превръщат в автономна република; Кумик става един от седемте официални езика на тази република. По-специално съветите оказаха огромен натиск върху кумиците, унищожавайки много привърженици на независимостта на Дагестан. Въпреки отношението си обаче кумиците успяха да запазят националната си идентичност. Всъщност след разпадането на съветския режим в Дагестан е създадена първата национална организация на Кумиците.

След разпадането на съветите Кумиците, събрани около национална организация, наречена Тенглик (уникалност, единство), създадена под ръководството на Салав Алиев с цел защита на културните, политическите и икономическите права, влязоха в местни конфликти през 1991 г., въоръжени срещу аварите, които се опитаха да окажат натиск върху тях, а конфликтите бяха предотвратени само чрез усилията на автономното правителство. След като централното правителство и автономното правителство бяха загрижени за турската дейност на Тенглик, през 1994 г.беше създадена организация, наречена народен комитет на Кумук, но хората и интелигенцията на Кумук продължиха да се събират около Тенглик и да подкрепят неговите дейности. В момента се издава бюлетин за обявяване на тези събития.

След шаманизма, християнството и юдаизма, повечето кумуци, приели исляма по време на ханството Алтин-Орда, днес са ханафизъм, а част от жителите на Дербенд и Махачкала принадлежат на имамия. Според преброяването от 1992 г.Кумиците са преминали към земеделие. Те се занимават със зърно, овощарство и лозарство, традиционни земеделски земи. Населените места Кумик са индустриализираните и най-благоприятните за селското стопанство райони на Дагестан.

Езикът на кумиците, въпреки техния брой, е вторият най-разпространен език в целия Дагестан след Аварския език; народите на Кавказ, които не разбират езика на другия, се съгласяват помежду си на турски език Кум деканат. Лингвистите обикновено изучават Кумукча в подгрупата Кипчак-огуз на Кипчак и го поставят някъде между османски и казахски тюркски поради фонетичните му характеристики; отбелязва се и близостта му до Азербайджански Турски поради географското му местоположение и близките отношения. декан-тюркският език е много важен вариант. По - рано кумиците са използвали арабската азбука, през 1927 г.са преминали на латински, а през 1938 г. - на кирилица. През 1848 г.т. Кумикска граматика Макаров "кавказка диалектна татарска граматика", Кумикско-балкарски речник на Мохамед Ефенди Османов през 1911 г., граматика на Кумикския език на Николай Константинович Дмитриев през 1940 г. в Москва и известен Алтайски език през 1991 г. * . Работата на Рамстед на Кумук преди няколко години е публикувана от Емине Гюрса Наскали, заедно с превод на английски език (стр., Хелзинки 1991).

Въпреки че изразеното му литературно произведение е през века. Въпреки че започва през века, кумиците се признават за наследници на хазарите и тимурската империя, това е историческо продължение. и Исак б. Кюндаж ал-Хазери (ум. 279/892), Сюлейман Б.Дейвид Секуни (прибл. век), ум-Кемал (прибл. Имена като декан (век), те смятат за едни от първите литератори. Като основател на съвременната кумикска литература е известен Йирчинският казак (ум. 1880). Мохамед Мирза Магарайеф, ХХ. Той насърчава развитието на кумикската литература с печатната къща, основана в началото на века в Темюрхан-Шуре (сега Буйнакск). През 1913 г.Мирза Мохамед Мавараев издава вестник "Кумук газати". Ногай Батирмурзаев (ум. 1919) - първите произведения, чиито истории засягат съвременното състояние на Кумиците. След Болшевишката революция от 1917 г.Батирмурзаев и синът му Зейнелабид създават литературна асоциация под името Танг Чолпан. Асоциацията издава и списание със същото име (август 1917 г.), което използва диалекта Кумик-Хасавюрт за развитие на националната литература. Току-що в Темюрхан-Шур започна публикуването на вестник "Мусават" (юни 1917 г.). Темирбулат Байбулатоглу, който превежда Шекспир и Шилер, е една от водещите фигури в литературата на Кумук. Един от поетите, израснали след революцията, Абтула Мухаматоглу Мегомедов получи титлата "Народен поет на Дагестан" за извършване на социализма в стиховете си. Друг поет-социалист е Улубек Бойнакски. Абдулвахап Сюлейманоглу, чиито стихове са публикувани между 1930 и 1936 г., също е един от поетите по майчинство от съветския период. Днес се публикува вестник "Другарю", който съдържа съвременни писатели на Кумик, както и детско списание, наречено" Каргича", Публикувано от декана на дагестанското общество на жените и жените на поета Шейит Алишев. Има шест стихосбирки на Г-жа Алишева, написани на турски Кумук.

0 Коментари