EJİL KONUŞMASI: 2025 Birleşik Kürdistan'a Doğru: Kürtlerin Kendi Kaderini Tayin Etme Umutları Tarafından yazılmıştır Loqman Radpey Tarihin en ikiyüzlü, kalıcı ve bunun sonucunda ortaya çıkan ilke ihanetlerinden birinin üzerinden bir yüzyıl geçti. I. Dünya Savaşı ve Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünün ardından bağımsız bir Kürdistan ortaya çıkmak üzereydi. Avrupa'da Versay Antlaşması, etnik olarak tanımlanmış halklar için kendi kaderini tayin etme ilkesini uygulayarak yeni ulus devletler doğurmuştu. Aynı şekilde Ortadoğu'da Sevr Antlaşması (10 Ağustos 1920) ile Kürtlere bir yıl içinde yerel özerklik ve ardından Osmanlı İmparatorluğu'ndan bağımsızlık sözü verildi. Ancak Müttefikler kısa süre sonra geri döndüler ve Sevr Antlaşması sonunda Lozan Antlaşması (24 Temmuz 1923) ile tersine çevrildi ve Kürdistan'ın egemen bir devlet olarak ortaya çıkmasını engelledi. Resmi adı 'Türkiye ile Barış Antlaşması' olmasına rağmen, Lozan Antlaşması bölgede barış ve istikrarın sağlanmasında yetersiz kaldı. Kürtler bunun üzerine Türkiye, İran, Suriye, Irak ve Sovyetler Birliği devletleri arasında bölünmüştü. 1930'da Stalin, ‘Kızıl Kürdistan'ın (Kurdistanskii uezd veya Krasnyi Kürdistan) toprak varlığını sona erdirdi ve onu Azerbaycan'a dahil etti. Kürtlerin diğer Sovyet cumhuriyetlerine sürülmesiyle Kürdistan, yalnızca dört devlete bölünmüş bitişik bir etnik bölge olarak kaldı. Müttefik Güçlerin siyasi ve ekonomik çıkarları, özellikle İngiltere, Fransa ve Rusya'nın Sovyet halefi devleti, Kürtlere egemen bağımsızlığın reddedilmesinde belirleyici bir rol oynadı. İkinci Dünya Savaşı'nın (İKİNCİ Dünya Savaşı) ardından, günümüz İran'ında Doğu Kürdistan'da kısa bir Kürdistan Cumhuriyeti'nin kurulmasına yol açtı ve liderleri İran'daki Pehlevi kraliyet rejimi tarafından idam edildiğinde 1946'da sona erdi. Kürt liderleri idam etme eylemi, modern Türkiye'nin kurulmasından sonra Türk devletinde gözlemlenen bir örüntüyü ve bunun sonuçlarını yansıtıyordu. Kürt liderlere yönelik suikast, İran'da Şah yönetimindeki Pers hükümeti ve 1979'dan sonra Avrupa'nın kalbine vuran ayetullahlar tarafından işlenen seri bir suç olarak devam etti. Bir halka kendi kaderini tayin hakkı yoluyla bahşedilen en temel hak, siyasi statülerini özgürce belirleme hakkıdır. Bununla birlikte, bölgesel olarak vurgulanan bir halk kavramı, Kürdistan'ın jeopolitik gerçeklerini göz ardı etmektedir. Yani doktrin ve onun evrimi, bir halkın içsel fikrini ihlal etmiştir. İkinci Dünya Savaşı sonrası sömürgesizleşme süreci sorunu daha da kötüleştirdi. Gözetim veya alaycı bir tasarımla olsun, BM'nin kurulmasından sonra kodlanan kendi kaderini tayin ilkesi, Kürtlerin özelliklerini parçalanmış bir halk olarak ele alamadı. Bir çare, mevcut devletler içinde içsel kendi kaderini tayin hakkı veya ayrılma yoluyla egemen toprak bağımsızlığı yoluyla dışsal olabilir. Azınlıkların devletlerin kamu işlerine etkin katılımı, kendi kaderini tayin hakkını elde etmek için çok önemlidir. Etnik farklılıkların tanınması, azınlıkların kendilerini etkileyen konularda etkili bir rol oynamasını sağlamak için tek başına bireysel siyasi haklar yetersiz olduğundan, anlamlı katılımın sağlanmasına yönelik ilk adımı oluşturur. İngiltere, Irak ve Türkiye tarafından Haziran 1926'da Irak ile Türkiye arasındaki sınırı sınırlamak için imzalanan üçlü Angora Antlaşması ile Kürtlerin ev sahibi devletleri, kendi sınırları içindeki Kürtlerin tanınmasını reddederken, kendi Fars, Türk ve Arap etnik kökenlerinin kendi egemenliğine değer verdiler. Bu sistemik dezavantajlar İran, Suriye ve Türkiye'de kalmaktadır. İran, Suriye, Irak ve Türkiye, ayrılmaya yol açma potansiyelinden korkarak Kürtlerin kendi kaderini tayin hakkını reddetti. Modern uluslararası hukuka göre, iç kendi kaderini tayin hakkının reddedilmesi, tek taraflı ayrılma hakkını içeren dış kendi kaderini tayin olasılığını ima eder. Uluslararası toplum genel olarak ayrılıkçı bir duruş sergilemesine rağmen, şartlı bir ayrılma hakkının tanınması söz konusudur. Kürtlerin ev sahibi devletleri, Kürt bölgelerini ayrımcı etnik ve dini politikalarla boyun eğdirerek Kürtleri sürekli olarak ötekileştirdi. Kolonizasyon içsel olarak tezahür eder ve bölgeler kendi kendini yönetmez kalır. Tahran, Ankara ve Şam yoksul bölgelerin gelişimini hiçe saydı. Petrol, su ve altın gibi doğal kaynaklara rağmen, Kürt kesimleri en yüksek işsizlik oranlarına maruz kalırken, kaynaklarından kazanılan sermaye egemen güçlere fayda sağlamak için yönlendiriliyor. Militarizasyon ve Kürt yaşamına getirilen kısıtlamalar, egemen devletlerin davranışlarını simgeliyor. Yine de koşullar, ciddi insan hakları ihlallerini, kendi kaderini tayin hakkının reddedilmesini ve mevcut tüm çözüm yollarının tükenmesini içeren tek taraflı ayrılma eşiğinin gerisinde kalmaktadır. Kürdistan'ın Ayrılması Kürtlerin kendi kaderini tayin arayışı, tek bir bitişik Kürdistan içinde birbirine bağlı dört ayrı bölgeyi içerir. Bölgesel olarak parçalanmış Büyük Kürdistan içinde, Doğu Kürdistan (İran'da Rojhilat), Batı Kürdistan (Suriye'de Rojava), Kuzey Kürdistan (Türkiye'de Bakur) ve Güney Kürdistan (Irak'ta BaşrR) terimleri, 1920'lere kadar İngiliz hükümeti belgeleri ve mevcut Kürt kullanımıyla tutarlı olarak coğrafi göstergeler olarak kullanılmaktadır. İnsan hakları kayıtları Rojhilat (Doğu) Kürtlerin İran devleti sınırları içindeki varlığı resmen inkar edilmiyor. Bununla birlikte, Kürtçü nitelikleri silmek için devlet, militarizasyon ve insan hakları ihlallerinin yanı sıra Farsça kimliğini, tek resmi dil olarak Farsça dilini ve Şii dinini vurgulamıştır. İran'ın 1935'te ‘İran' olarak isim değişikliği aslında diğer tüm ulusal ve etnik grupların boyun eğdirilmesine, asimilasyonuna ve bastırılmasına yol açtı. Sistematik, yargısız infazlar ve Kürtlere karşı aşırı güç kullanımı insan hakları raporlarında belirtilmiştir. Orantısız derecede yüksek sayıda Kürt siyasi mahkum ölüm cezasına çarptırıldı. Kürtlerin ekonomik, sosyal ve kültürel haklarının ihlalleri yaygın olarak kaydedilmektedir. Rojhilat'ın doğası ve ekosistemleri bile güvence altına alındı ve İran devletinin ekosit politikalarından muaf değil. Önce tüm çözüm yollarının tüketilmesi gerekliliğine gelince, Rojhilat Kürtleri zaten siyasi alternatiflerin uygulanabilir olmadığı bir çıkmaza girmişlerdir. Bakur (Kuzey) Türkiye, bölgeler arasında değişen demokratik ve otoriter özelliklerin bir karışımını sergiliyor. Kuzey Kürdistan'da demokrasi, yasallık ve vatandaşlık hakları yok, bir asırdır yerleşik bir ayrımcı acil durum yönetimi etnik açıdan bilinçli ve siyasi olarak seferber olmuş Kürtleri hedef alıyor. Anayasa, Türk Vatanını ve Milletini Yüce Türk Devletinin ayrılmaz birliği olarak onaylar (Önsöz). Atatürk milliyetçiliği, Türklük ve TÜRK MİLLETİ [aslındaki gibi büyük harfle] Anayasanın önsözünde yer alan ilkelerdir. Türkçenin üstünlüğüne karar verilmiştir (Madde 3), değiştirilemez ve pazarlık konusu yapılamaz (Madde 4). Türk toplumuna asimilasyon, ulusal ve yerel düzeyde siyasi temsilin tek yoludur. Ancak Kürtler demokratik normlar ararken asimilasyona direnmişlerdir. Dil haklarındaki sınırlı kazanımlara rağmen, Kürtlerin yerel ve uluslararası yargı organlarına dilekçeleri devlet şiddetine ve siyasi haklar üzerinde olumsuz bir etkiye neden olmuştur. Kendini ‘Türk' olarak tanımlamak, hükümet içinde yükselmenin tek olasılığını sunuyor. Türkiye Anayasası'nın 9. ve 70. Maddeleri, ‘çok Türk’ ve ‘Türk Milleti’ tarafından kamu hizmetine girmek ve hukuki gücün kullanılması amacıyla aynı kimliği pekiştirmektedir. Çareleri kalmaksızın, Bakur Kürtleri nitelikli tek taraflı ayrılma unsurlarını karşılıyor gibi görünüyor. Rojava (Batı) Bir Arap varlığı olarak Suriye de, 2012'de değiştirilen Anayasasında olduğu gibi, sınırları içindeki azınlıkların inkarı üzerine kurulmuştur. Anayasa, selefi gibi, ‘Arap ulusunun birliği’ için çabalayan insanların ‘Arap kimliğini’, ‘Arapçanın atan kalbi’ (Önsöz) ve ‘Arap ulusunun bir parçası’ olarak kabul edilen ülkeyle vurgulamaktadır (Madde 1). Ardı ardına gelen İnsan Hakları İzleme Örgütü raporları, insan hakları ihlallerinin Rojava'daki Kürtler için nitelikli bir ayrılma hakkını haklı çıkardığını gösteriyor. Suriyeli resmi tavrın ortaya çıkarılması, 12 Kasım 1963'te eski bir gizli servis ajanı (Muhammed Talab el-Hilal) tarafından ‘tarihi’, ‘medeniyeti’, ‘dili’ ve ‘hatta [belirli etnik kökeni’ çürüten Cizir (‘Cezire') hakkında yayınlanan bir güvenlik raporuydu’ Kürtlerin ayrı varlıklarını inkar etmeleri (Cezire Eyaletinin Ulusal Sosyal ve Politik Yönlerinin İncelenmesi 1963). Daha sonra Gizli Servisler Kürtleri İsraillilere eşdeğer, Kürdistan'ı 'Judistan' olarak anatematize etti ve soykırımla eşdeğer politikaları savundu. Suriye devleti kontrolünün Batı Kürdistan'dan kaldırılması ve 2012'den bu yana orada Kürt özyönetiminin kurulmasıyla birlikte, korkunç insan hakları ihlallerine dair hiçbir rapor ortaya çıkmazken, görevdeki Suriye devleti, 2011 iç savaşı'ndan önce Kürtlere uygulanan baskıdan ve Türkiye'nin Kürtlere uyguladığı sessizlikten hala sorumludur. 2018'den bu yana Rojava'nın bazı bölgelerinin işgali, tekrar eden saldırıları ve insansız hava saldırıları sivillerin hayatını kaybetmesine neden oldu. Rojava'nın kendi kendini yönetmesi Şam tarafından resmen tanınmıyor. Suriye devletinin Kürt insan haklarını ihlal etmesi, Şam'ın Rojava'yı yeniden kontrol altına almaya çalışması halinde nihai ayrılık çözümüne yol açabilir veya açmayabilir. Başur (Güney)