LOS ANTEPASADOS DE LOS JAPONESES, COREANOS ,VIETNAMITAS SON TURCOS

los japoneses y los coreanos son TURCOS, porque tanto los japoneses como los coreanos no conocen exactamente sus orígenes e indican que provienen del norte de Asia central, por supuesto, esto es solo en la dirección, porque no hay información exacta, lo que me hace pensar que los coreanos y los japoneses son turcos

nota: No sabía dónde abrir el tema, encontré el panel de fecha más apropiado.

Al ser aquellos que han ocupado un lugar especial en la historia y aquellos que no lo han hecho, las naciones, como las personas individuales, se pueden dividir aproximadamente en dos grupos principales. Cuando miramos la historia, tenemos la impresión de que a algunas naciones se les ha confiado una tarea especial. Sin embargo, cada nación tiene un más o menos "fideicomisario de la novia" para sí misma. Sin embargo, esta actitud nacional altamente emocional y subjetiva no significa que no se pueda revelar una visión sobre la historia.

Como resultado de la evaluación de una sociedad nacionalizada en el escenario histórico durante mucho tiempo de acuerdo con las habilidades (y actuaciones) que ha mostrado en política, economía, derecho, artesanía o ciencia, arte, costumbres y tradiciones, se puede decidir si se incluirá en una camarilla ordinaria o extraordinaria. Además, no se debe esperar que los hábiles sean siempre del mismo sexo. Por ejemplo, la notable habilidad de los sumerios fue inventar la escritura que crearía la revolución que inició la "historia". Además, también llevan la gloria de ser la primera cultura fundadora del estado.

En cuanto a los asirios y los antiguos iraníes (persas), han pasado de la tribu, que es un derivado más amplio de la estructura social tribal (tribal) que expresa lazos de sangre, a la organización ideal. Aunque no hay equivalentes materiales directos, llamamos "ulku" a los valores en los que creemos y en los que nos basamos. Los factores vivos basados en los lazos de sangre, como la familia y los parientes, son materiales.

Pocas de las sociedades que han alcanzado la etapa de nacionalización han podido demostrar la capacidad de distanciarse completamente de los elementos vivos. Aunque nunca ha negado estos elementos, China, por ejemplo, ha tomado conceptos puramente espirituales como base además del pensamiento de la gente. Aunque su pueblo nunca perdió de vista su esencia original, confiaba en sus fronteras y ciertamente no empujaba y rechazaba los valores extranjeros, ya fueran materiales o intelectuales, con la palma de su mano. Sin embargo, los elementos extraños recibidos fueron digeridos e interiorizados de tal manera que con el tiempo se volvieron incapaces de evocar sus originales. Entre los ejemplos más obvios de esto, podemos mencionar la Decadencia (Buddhaism). Aunque la India es la cuna de la filosofía o religión occidental antes mencionada y la cosmovisión que nació de ella, el desgarramiento chino se ha convertido en una forma diferente. El burkanismo, que se encuentra y se mezcla con las tradiciones de pensamiento indígena de China, M. S. En el siglo VI, adquirió un nuevo veche llamado Campana (Zen en japonés) Desgarradora[1].

Las otras dos áreas principales de civilización de la Primera Edad, como Irán y Roma y Bizancio, que fueron percibidas como su continuación, China, M.Ö.ki desde los años hasta aproximadamente el 1700, fue el centro de atracción para las tribus que vivían en el norte, generalmente en un estilo nómada. Esta frase, incluyendo todos los hunos se mencionan (C Hsiung-nu), turcos (C T-kiu), mongoles, Manchúes, y muchos otros tienen en repetidas ocasiones a largo o corto plazo, la invasión parcial o pública, el seno de ellos es cinlilestirmis derretirse cada vez.

M. Él. La nación china, que se ha asentado desde principios del segundo milenio, se ha vuelto agrícola, se ha urbanizado y nacionalizado gradualmente, ha tomado la delantera en la historia de la civilización en arte, artesanía y sabiduría, y aún tiene el récord de ser el estado más longevo que vive en la misma geografía.

Al influir en el medio ambiente con su escritura, dibujo, arte, artesanía, administración estatal y buenas prácticas, China ha allanado el camino para la formación de entornos de civilización superiores en algunas de las sociedades japonesa, Coreana, Vietnamita, Laosiana, camboyana, Tibetana, Turca Antigua y Mongol.

Una segunda estrella de la civilización en Asia es la india. A diferencia de China, la India no presenta un paisaje tribal pacífico. Las dos principales comunidades raciales son M. He. Desde principios del primer milenio, se ha enfrentado en la India: arios de piel blanca que se mudaron al subcontinente indio desde el noroeste, y dravitas de piel oscura que se establecieron aquí antes. A estos dos elementos principales siempre se han unido nuevas tribus, tribus y uruks a lo largo de los siglos, e incluso el mundo indio se ha convertido en un estado de tribus, creencias, idiomas, costumbres y costumbres.

Al igual que China, la India es una estrella de la civilización que brilla a su alrededor. Las culturas influenciadas por él son birmana, T (h)ai, Nepalí, Butanesa, Ceilanesa, malaya preislámica. Una vez más, a diferencia de su archirrival China en términos del poder de la civilización, la India, desde la Antigüedad, M. He. Desde los siglos VIII y VII, ha creado una esfera de influencia que se extiende al mundo Mediterráneo-Egeo, por un lado, y a China, otra civilización estrella de la comunidad de civilizaciones orientales, por el otro. Especialmente desgarrador, que apareció en Indian, M. S. Desde los años 60 o 70, se ha asentado y se ha generalizado cada vez más en China.

El indio ha sido influyente en el pasado con movimientos religiosos y tradiciones de pensamiento que han alcanzado altos grados de abstracción y universalidad. Debido a esto, ha ganado la cualidad de ser una civilización en la que los colores religiosos occidentales parecen prevalecer primero.

La tercera civilización estelar de la comunidad de civilizaciones orientales es el Irán preislámico. En él, encontramos algunas características distintivas de las dos civilizaciones estelares que hemos visto antes: las características que se centran en la idea de "Estado" chino y enfatizan la vida religiosa occidental de la India, las encontramos hasta cierto punto en la civilización iraní. Sin embargo, los persas parecen haber adoptado el ideal de 'kavimashkin' (O transétnico), que desarrollaron bajo la influencia de Babilonia y Asiria, que se consideran de la comunidad de civilizaciones occidentales, en lugar de la comprensión tribal del Estado de China. Por lo tanto, después de los babilonios y los asirios, en el orden del tiempo, uno de los primeros en darse cuenta del estado imperial que abarca una amplia gama de pueblos, idiomas y religiones son los persas.

Persas, M. He. en 546, yo de los Medos, otra tribu iraní. Obtuvieron su independencia bajo el liderazgo de Küros. Este primer estado persa recibió su nombre de la familia aqueménida: M. He. En el siglo VI, un extremo de las fronteras del Estado aqueménida se extendía hasta el río Indo en el este, y el otro hasta el mar de Islas y los desiertos del norte de África en el oeste. La fe básica de este imperio, que se basaba en las llanuras del sur de Rusia desde el mar de Omán en el sur hasta el norte, era la religión zoroástrica, que inculcaba la justicia, la bondad y la honestidad. Se había establecido una red de transporte y comunicación desarrollada en dicho vasto país. Hay torres de fuego y paradas cada veinte kilómetros ─ en turco antiguo[2] se llamaban kılığ[3]─ y en cada una de ellas, al cambiar de caballo, un mensajero podía viajar unos cuatrocientos kilómetros al día, desde el momento del Fajr hasta la medianoche. Irán ha "idolatrado" el arte de superar largas distancias en un tiempo relativamente corto utilizando tanto el caballo como la montura, lo que significa los elementos básicos de la red de transporte y comunicación de la que estamos hablando, de sus vecinos de Asia Central en el noreste.

2. El Comienzo del Camino, Dejado Tras una Cortina de Niebla

(1) Entonces, ¿quiénes eran ellos, estos vecinos en el noreste? Un pueblo que habla un idioma que es el antepasado del turco y se conoce como Hsiung-nu o Hiung-nu en documentos chinos antiguos. Al final del noveno frente alemán a principios del siglo XX, los estudios protoh húngaros, rusos, finlandeses, daneses, franceses y británicos en turco, en forma de zikrolunan Hun onhun con el Hsiung-nu, que continuó con la gente de los turcos, una suposición, de las vastas llanuras de Mongolia, el bosque de pinos, el prístino y helado norte de Siberia central, el desierto de Gobi, a través de la estepa amplia derecha, amplias llanuras y se instaló.

M en fuentes chinas.Él. El primero en unir a los Hsiung-nus, que se mencionan desde el siglo IV, o como lo conocemos hoy, bajo el techo del Estado, con la ortografía china, T'ou-man (Teoman: M. He.?-209) es el khan.[4] En ese momento, los Hsiung-nus, que vivían en el noreste de la geografía histórica china, se extendieron gradualmente hacia el oeste, el sur y el norte. Las aventuras históricas de los T'u-kiu, considerados casi el elemento central de los hunos, según los registros conservados durante el período Han, M, cuando el estado Hsiung-nu (Hun) fue fundado por T'ou-man[5].Él. se puede rastrear hasta 206. La vida del estado mencionado anteriormente es M. S. Duró hasta el siglo VIII. Sin embargo, a medida que el estado Huno caía gradualmente en diámetro, T'u-kiu, la parte o miembro más importante de él, comenzó a tomar su lugar. Su primer estado en la historia, tal como lo conocemos hoy, fue M. S. Se estima que fue fundado por Oghuz Khan, quien se menciona en la Epopeya de Oghuz Khan en 501. Oguz Khan es mencionado como Açina o Asena en otras fuentes. También hay historiadores que sugieren que Oguz Khan no era otro que Mete Khan.

Textos, L. N. Según Gumiliyev, no registran a todos los pueblos turcos, sino solo a la camarilla de nivel superior, incluidos los gobernantes. Dic. No hay absolutamente ninguna leyenda en estos textos que hable sobre la formación de los antiguos turcos. Parece que Açina era el líder de un pequeño grupo de guerreros que, de una forma u otra, no había existido durante mucho tiempo entre los decadentes y hunos de Syenp. En los períodos mixtos entre los siglos III y V, tales pequeños grupos, que no parecen ser posibles de llamar estados, existieron por un tiempo y luego decayeron sin dejar rastro.

(2) Los turcos (Göktürks), a quienes los chinos llaman T'u-kiu, M. S. en el año 400, vivían en la provincia occidental de Chanci, China. A su cabeza, había gobernantes pertenecientes a la familia Açina de la dinastía Tuku de Teoman, que era un huno, y los Mete khagans. El emperador chino Tay Ven Ti de la dinastía Sung destruyó el Tsiu-kiu-shi uru del budun turco. Solo la rama Açina (Ashina o Asena) del Tsiu-kiu-şi uru pudo salvarse de la masacre refugiándose en el Valle de Ergenekon en las montañas de Altay, 2300 km al oeste de su capital, en 439 bajo el liderazgo del Sabio Shad. De la familia cuyo nombre se menciona, surgió la dinastía Tüsükü. Tusuku, "los turcos" podría significar.[6]