O HISTORIADOR CAZAQUE NASCIDO NA RÚSSIA, PROF MURAD ADJI, É O HOMEM QUE ACORDOU O MUNDO

Quem é Murad Adji

* Murad Adji nosso cientista de farinha Murad Adji, que nasceu e viveu em Moscou, sabia bem que era filho da grande nação turca. Por isso, não é por acaso que dedicou toda a sua vida à história e Historiografia Turcas. Em sua biografia, que ele apresentou em suas próprias palavras, ele afirmou que há uma canção folclórica "Kumuk". Além disso, Kumuk, que tem uma certa família de Nobres, é da família. Mas até os últimos anos na Turquia, Os Kumuks não sabiam bem quem eram. No Cáucaso de hoje, os turcos mais populosos após o "Apth, os turcos fqcan" são os "Kumuks". Na República Autônoma do Daguestão, eles pertencem à Chechênia, e nas regiões da Ossétia eles têm mais de 500-600 mil habitantes!

* Kumuks são etnicamente divididos em 8 - 9 por seu próprio nome.eles têm as características do Oguz Turco caucasiano e do grupo Kipchak por muitos anos. A existência dos Kumuks nesta região remonta ao Khazar Khakanate até os Khagans de Attila hunos, e mesmo na corte de Kashgar seus nomes e existência são apontados/ ou seja, os Kumuks são uma das nações mais antigas do Cáucaso turco, e seus ancestrais estavam entre aqueles que estabeleceram dois estados turcos no Cáucaso. Foram eles que fundaram um poderoso Estado Kumuk Savkhallar no nordeste do Cáucaso (a atual região do Daguestão Cecrnicnfy Oseya) em 1443, na época do colapso do Estado do Exército Dourado, nos séculos 16 a 17

* Vamos notar que XVI-XVII. por muitos séculos, este estado foi o único no Cáucaso que enfrentou a Política expressa russa. Durante este período (1560 -1605), depois que os canatos de Kazan e Astrakhan foram ocupados pelos russos, os turcos Kumuk foram capazes de resistir a 10 expedições dos russos. 1578.de o estado Kumuk Shawhallar (o chefe de Estado na época era Çopan-shavhal) estabeleceu boas relações com os sultões otomanos e tornou-se parte do Império Otomano (a província do Daguestão). em 1605, eles derrotaram o exército russo invasor e conquistaram a vitória na batalha de Karaman no lado esquerdo, unindo todas as comunidades do Daguestão sob sua liderança e também recebendo o apoio dos Otomanos. Depois disso, o historiador russo Karamzin escreve que o traço dos russos foi apagado no Cáucaso por centenas de anos, isto é, até as expedições de Pedro, o grande. Como escreveu o historiador Turco Akdes Nimet Kurat e outros crentes muçulmanos, os russos poderiam ter invadido o Cáucaso há muito tempo se os turcos Kumuk e as pessoas da montanha que estão relacionadas a eles não tivessem essa resistência.

• 19.eles desempenharam um certo papel nos movimentos do Imam Shamil no século passado. Por esta razão, eles foram submetidos à deportação czarista e emigraram para a Turquia Como maioria e se estabeleceram na aldeia de Yavu em Sivas com Tokat-Üçgözen /Kuşoturagi.

Os turcos Kumuk são um elemento que desempenhou um papel de liderança nobre nas revoluções da Rússia no início do século 19? 1917 = 1918 o povo do Norte do Cáucaso e do Daguestão são os fundadores da República/ / fontes históricas não é por acaso que os ancestrais de Murad Bey também estavam entre as fileiras desses eventos históricos gostermrekfe / por esta razão, ele dedicou toda a sua vida à história turca, a historiografia da história turca não é considerada uma coincidência.

• Em 1917, durante a Revolução Russa, os turcos Azeri, Kumuk, Karachai e Balkar estavam na vanguarda da comunidade Küzey e do Sul do Cáucaso, que se revoltaram por sua própria libertação. Gostaria também de salientar isso. A importância dos turcos no norte do Cáucaso não é apenas proporcional ao seu número. Porque eles constituem uma parte avançada do povo em termos de nível e civilização. Anteriormente, com a cultura europeia (século XVI. Azeri, Kumuk, Karachai, Balkar Turks, que estão em contato há séculos e criaram um grupo de intelectuais e estadistas em maior medida do que outros das tribos do Daguestão, desempenharam um papel de liderança nas mãos caucasianas e em seus círculos. Não é por acaso que a primeira universidade turca no Cáucaso foi inaugurada em Temir-Khan-Shura, a principal cidade da província do Daguestão, em 1917. A primeira revista Turca Tan Çolpan e Musavat zaman jornais foram publicados em Kumuk turco em 1917.it começou com a publicação em abril do ano. Além disso, Kumuk outubro foi declarado uma linguagem comum em todo o Daguestão. No norte do Cáucaso 1918.de deve-se notar que o Kumuk turco também foi adotado como uma linguagem comum unificadora para todo o norte do Cáucaso nos congressos nacionais que ocorreram.

Também durante a era soviética 1923.de a língua turca Kumuk é certificada como a língua do Estado no Daguestão. A língua das novas escolas públicas tornou-se Turca. Camarada no Daguestão: jornais e revistas em turco começaram a aparecer com os nomes do Daguestão fuqara, a estrada Maarif. Negócios 1922.de minha cabeça começou a vida naquela época pela nossa circulação de jornais excedeu nosso camarada 35-40 mil, mas os números para os turcos sozinhos e 30-um kumuk entre os povos do Daguestão e Karachay alcançando o povo, Balkaria, Daguestão nogay deveria se espalhar entre os turcos naquela época... tem sido um país líder em todos os aspectos de sua estrutura e outras repúblicas do Norte do Cáucaso e está Unido. A língua turca é uma língua usada por muitas pessoas no norte do Cáucaso. O turco é uma língua usada por muitas pessoas no norte do Cáucaso. O turco é uma língua usada por muitos povos. O turco é uma língua usada por muitos povos. O turco é uma língua usada por muitos povos. O turco é uma língua usada por muitos povos. O turco é uma língua usada por muitos povos. O turco é uma língua usada por muitos povos no norte do Cáucaso.

Agora, à luz do exposto, gostaria de passar para o tópico do nosso painel e dizer o seguinte.

* Turco Bey, Murad Adji World Lord pesquisador mais de 40 livros e milhares de artigos e mais de 400 história anual da Eurásia da civilização Turca como re-escreveu, e " o roubo do século história da Eurásia chamamos a história do cientista mais famoso no campo da geografia declarou guerra contra a falsificação, o historiador

* Murad Adji trouxe à luz os fatos cobertos PELA compreensão Europeia da história na História Secreta dos turcos. Claro, é extremamente importante conhecer a história, popularizar a história, analisar sua própria história na história do mundo, seguir o caminho no anel dos séculos, na sociedade soviética e pós-soviética como a nossa. Murad Adji Bey assumiu esse cargo como um dever honorário para com ele

* Murad Adji-ele não só sabia como enfrentar fatos históricos, mas também teve a coragem de transmitir toda a amargura desse fato em seus livros, artigos, discursos e entrevistas. Para muitos, esse fato foi inicialmente muito inflamável e inaceitável.

* O calibre da personalidade de Murad Adji e a escala de seu legado criativo aparecerão de maneiras mais amplas à medida que o tempo passa e ainda aparecerão na próxima distância histórica.

Seguindo Lev Gumilyov, que rompeu o muro da ignorância e colocou em torno da história do mundo Turco-Eslavo, ele entrou na esfera dos povos deste mundo e revelou seu parentesco espiritual em toda a complexidade contraditória do bem e do mal criados. Em primeiro lugar, ele se abriu e não mostrou as "pistas", que muitas vezes são distorcidas pela formalidade hipócrita, mas as" raízes " da história real.

Lembremos também que foram os anos 70 quando estudei ciência / o papel de Kipchak na história foi escrito naqueles anos por Oljas Suleimenov na "Ásia" durante a era soviética. Seu livro era como uma palavra de saudação do azul em meados dos anos setenta para nossa geração. Os livros de Gumilyov foram publicados em massa após a perestroika, quando o autor ao mesmo tempo rejeitou o centrismo Europeu e atribuiu grande importância ao povo turco e à influência dos turcos na história mundial.

Em geral, Murad Adji, como Lev Gumilev, não foi reconhecido como uma ciência histórica oficial. Mesmo no boletim informativo, a notícia de sua morte contém um rótulo desdenhoso "história popular" – historiador do povo) - esse rótulo distingue a própria ciência professorial da memória histórica do povo. Mas para Adji, esse era mais um título honorário-em termos de número de leitores e fãs, ele não o dará a professores de história decadentes.

* formou-se na Faculdade de Geografia da Universidade Estadual de Moscou em 1969. Em seguida, ele trabalhou no departamento de Geografia do Instituto de Finanças e economia. Além disso, ele estudou jornalismo e educação de apresentadores. em 1989, ele renunciou ao cargo no departamento de Geografia e começou a trabalhar para a revista Vokrug Sveta (em todo o mundo). Ela começou a fotografar na revista e começou a escrever artigos sobre povos minoritários. Esses artigos determinaram o caminho subsequente de Adji como autor.

No final do século XX, nos anos 90, os povos turcos experimentaram um estágio de renascimento nacional, buscando-se após o colapso do Estado soviético. Os turcos Kumuk do Norte do Cáucaso, os turcos Balkar-Karachai do Azerbaijão, Os turcos Kazan da Crimeia, os turcos Nogai estavam na vanguarda dessas operações nacionais de Dircelis junto com os turcos Nogai. Naqueles dias turbulentos do Cáucaso, Murad Adji estava com o povo kumuk uzbeque, Murad Adji Tenglik era um dos líderes espirituais e ideólogos do Movimento Popular Kumuk de equivalência e era o defensor e defensor mais leal e confiável de seu povo. Ele era um visitante frequente do Daguestão, Karachai Azerbaijão e outros países turcos.

Só então, em 1992, "" nós somos os descendentes de Kipchak Kuman ! O livro "do pedigree de uma parte de Kumuks, Karachais, cazaques, Balkars, Gagauzs, tártaros da Criméia, russos e ucranianos" apareceu.

Mais tarde, em 1994, seu livro ""Yovşanı do deserto Kipchak Kuman"" foi publicado pela primeira vez com a assistência financeira da instituição Tenglik. Este trabalho de Murad Adjin acabou por ser perfumado,como se fosse grama estepe yovsan. sabemos que tanto nosso povo quanto todo o Cáucaso Turco acordaram todos os turcos de um sono profundo e esquecimento, como a grama Yovshan.

Este trabalho ressonante de nosso historiador causou grande controvérsia. Claro, o orientalismo ocidental com sua compreensão Soviética e promoção da ciência é muito diferente! Pode haver opiniões e afirmações que não correspondem ao Ocidente nas opiniões de Adji, ou mesmo as contradizem de tempos em tempos; tal situação é, antes de tudo, uma diferença "Leste-Oeste"!