FRONT TURKS (COTIZACIÓN, DIR)

   Los pre-turcos, que existieron en los períodos históricos anteriores a los Gokturks (antes del siglo VI) y tenían algunas características sociales posteriormente adoptadas por los turcos, hablaban idiomas pertenecientes a la Familia de la Lengua Turca y eran matriarcales; sin embargo, son las comunidades que se estiman patriarcales con la influencia de las sociedades circundantes [1].

Según el turcólogo francés Jean Paul Roux, acepta que la palabra "Tue'kue" [2] mencionada en los antiguos escritos chinos significa turco y sostiene que es posible rastrear el fenómeno "Turk" hasta los siglos antes de Cristo. [3 ] Sin embargo, la mayoría de los eruditos occidentales no utilizan la palabra "turco" para el período anterior a la aparición del kanato de Göktürk a mediados del siglo VI d. C., y llaman a los pueblos más antiguos y relacionados con los turcos Proto [4] Turk o Pre-turco.

Comunidades pre-turcas

Además de los proto-turcos más famosos, los escitas, algunas comunidades históricas cuya historia se describe en los anales chinos y que todavía sólo se conocen por sus nombres chinos se consideran proto-turcos [2]. Los más conocidos son: Hiung-nu, Usun, Tukyu (Tue'kue, Tuyku o Tu'kut), Beiti, Dwarves, Ti, Tili, Tiele (Dingling). Toles en libros de historia originarios de Turquía) y I li. [2]

La forma de vida en los pre-turcos

Una vista desde la región de Selenga, donde los proto turcos vivieron en la historia

Estepa

Artículo principal: Imperio de la estepa

Los turcos, que se cree que descendieron de Siberia y las actuales llanuras rusas a las estepas de Asia central debido a razones como necesidades geográficas y cambios climáticos, han experimentado un período de transición de la caza forestal al pastoreo nómada. El hecho de que las palabras relacionadas con la silvicultura y la vida forestal en el idioma turco sean más antiguas que las palabras en la vida de la estepa y que los caballos con apariencia de reno fueron retirados en el Pazirik Kurgan confirma este proceso. Debido a condiciones geográficas y cambios climáticos o razones desconocidas, la mayoría de las tribus turcas han pasado de la vida asentada y forestal a la vida esteparia y de alguna manera se han adaptado a la vida esteparia.

Se cree que las regiones actuales de Turkestán Oriental, Mongolia y Altai fueron la patria de los turcos en la antigüedad y principios de la Edad Media. Esta área; Es una meseta que varía entre 1200 y 1400 metros. La altura de las montañas de Altai es de más de 4600 metros en esta tierra, que consta de grandes depresiones y alturas. La región donde se encuentra Ötüken está a unos 4000 metros. El área donde se encuentran Jungarya y el desierto de Gobi recibe menos de 100 milímetros de precipitación por año. En las regiones actuales de Turkestán Oriental, Mongolia y Altai, la precipitación anual no supera los 200 milímetros. En invierno, el frío es severo: baja a -50 grados. La mayor parte del invierno está bajo la nieve del suelo. El clima puede ser muy caluroso en el verano o se puede ver una tormenta en los años malos. Hay prados al pie de las alturas cubiertos de densos bosques de abetos, pinos y abetos. En los lugares huecos, hay pastizales boscosos y arbustos. Las tierras que van de estas regiones hacia China y las tierras que se dirigen hacia Irán están cubiertas de un sinfín de estepas y desiertos. En las regiones de Siberia cercanas a Altai, hay un clima de taiga.

La base de la economía en las comunidades que vivían en la Edad Antigua y Medieval en tal área se basa en la cría de animales. La cría de caballos y ovejas se realiza principalmente en las amplias estepas. Además de estos, también se alimentan camellos y ganado. La lana de la oveja se dobla para hacer una cuerda y de ella se producen alfombras y tapetes. Debido a los restos culturales de Andronova y Afanasyevo, los estudiosos señalan a Asia Central como la patria de la alfombra.

Especialmente en las sociedades nómadas, que constituyen la mayoría de la población de Asia Central, la cría de animales estaba a la vanguardia. Por esta razón, las comunidades humanas que viven una vida nómada en las estepas de Asia Central migrarían en una ruta determinada al determinar las áreas de verano y las áreas de invierno. Las migraciones no fueron aleatorias. Los lugares para migrar y las rutas seguidas fueron predeterminados. Debido a tal vida en las Estepas, se desarrolló el Calendario de los Doce Animales. Este calendario; Depende del ciclo entre el sol y la luna y eventos naturales como "baya de venado", "nacimiento de un animal", "regreso de un ave migratoria".

En la vida de la estepa, no había mucho deseo por las verduras. Elaborado con leche de mijo, queso, yogur y leche de yegua, el kumiss era el alimento básico de las comunidades de Asia central. La necesidad de conservar el caballo y el cordero condujo al desarrollo de las "conservas primitivas". El "trébol" y el "mijo" tenían una gran importancia en las comunidades nómadas.

Autos y Carpas

Un dormitorio en Asia Central

Todos los viajes ocasionales o estacionales se realizaban en camellos, carros o "trineos", llamados "camellos de dos jorobas". Los "trineos" se mencionan en las inscripciones y también se representan con imágenes talladas. Los camellos se usaban principalmente en el comercio. En las migraciones entre las zonas montañosas y los cuarteles de invierno, se prefirieron los coches con animales. Estos vehículos gobernaron sin rival en la vida de la estepa. Estos carros eran tirados por bueyes y, con menor frecuencia, camellos. Las dimensiones de estos vagones eran bastante grandes, como se encontró en una tumba en Pazirik Kurgan.