FRONT TURKS (CITAÇÕES, DIR)

   Os pré-turcos, que existiram nos períodos históricos anteriores aos Gokturks (antes do século VI) e possuíam algumas características sociais posteriormente adotadas pelos turcos, falavam línguas pertencentes à Família das Línguas Turcas e eram matriarcais; no entanto, são as comunidades que se estima serem patriarcais com a influência das sociedades vizinhas [1].

De acordo com o turcologista francês Jean Paul Roux, ele aceita que a palavra "Tue'kue" [2] mencionada nos antigos escritos chineses significa turco e argumenta que é possível rastrear o fenômeno "turco" desde os séculos AC. [3] ] No entanto, a maioria dos estudiosos ocidentais não usa a palavra "turco" para o período anterior ao surgimento do Khanato de Göktürk em meados do século 6 DC, e chama os povos mais antigos do que isso e relacionados aos turcos de Proto [4] Pré-turco.

Comunidades pré-turcas

Além dos mais famosos prototurcos, os citas, algumas comunidades históricas cuja história é descrita nos anais chineses e ainda conhecidas apenas por seus nomes chineses são consideradas prototurcas [2]. Os mais conhecidos deles são: Hiung-nu, Usun, Tukyu (Tue'kue, Tuyku ou Tu'kut), Beiti, Anões, Ti, Tili, Tiele (Dingling). Toles em livros de história originários da Turquia) e eu li. [2]

O modo de vida dos pré-turcos

Uma vista da região de Selenga, onde os Proto Turcos viveram na história

Estepe

Artigo principal: império das estepes

Os turcos, que se acredita terem descido da Sibéria e das planícies russas de hoje para as estepes da Ásia Central devido a razões como necessidades geográficas e mudanças climáticas, experimentaram um período de transição da caça na floresta para o pastoreio nômade. O fato de as palavras relacionadas à silvicultura e à vida na floresta na língua turca serem mais antigas do que as palavras na vida nas estepes e de os cavalos com aparência de rena terem sido removidos no Pazirik Kurgan confirma esse processo. Devido às condições geográficas e mudanças climáticas ou razões desconhecidas, a maioria das tribos turcas mudaram da vida assentada e florestal para a vida nas estepes e de alguma forma se adaptaram à vida nas estepes.

Acredita-se que as regiões do Turquestão Oriental, Mongólia e Altai de hoje tenham sido a pátria dos turcos na Idade Média antiga e no início da Idade Média. Esta área; É um planalto que varia entre 1200 e 1400 metros. A altura das montanhas Altai é de mais de 4600 metros neste terreno, que consiste em grandes depressões e alturas. A região onde Ötüken está localizada é de cerca de 4000 metros. A área onde o Jungarya e o Deserto de Gobi estão localizados recebe menos de 100 milímetros de precipitação por ano. Nas regiões atuais do Turquestão Oriental, Mongólia e Altai, a precipitação anual não excede 200 milímetros. No inverno, o frio é severo: cai para -50 graus. A maior parte do inverno ocorre sob a neve do solo. O clima pode ser muito quente no verão ou uma tempestade pode ser observada nos anos ruins. No sopé das alturas existem prados cobertos por densas florestas de abetos, pinheiros e abetos. Nos locais ocos, existem pastagens arborizadas e arbustos. As terras que vão dessas regiões em direção à China e as terras que vão em direção ao Irã são cobertas por infindáveis ​​estepes e desertos. Nas regiões siberianas próximas a Altai, existe um clima de taiga.

A base da economia nas comunidades que viviam na Idade Antiga e Medieval em tal área é baseada na pecuária. A criação de cavalos e ovelhas é feita principalmente nas extensas estepes. Além desses, camelos e gado também são alimentados. A lã das ovelhas é dobrada para fazer uma corda e a partir dela são produzidos tapetes e tapetes. Devido aos vestígios culturais de Andronova e Afanasyevo, os estudiosos apontam para a Ásia Central como a pátria do tapete.

Especialmente nas sociedades nômades, que constituem a maioria da população da Ásia Central, a pecuária estava na vanguarda. Por essa razão, as comunidades humanas que viviam vida nômade nas estepes da Ásia Central migrariam em uma determinada rota, determinando áreas de verão e áreas de inverno. As migrações não foram aleatórias. Os locais para migrar e as rotas seguidas foram pré-determinados. Devido a essa vida nas estepes, o Calendário dos Doze Animais foi desenvolvido. Este calendário; Depende do ciclo entre o sol e a lua e de eventos naturais como "baga de veado", "nascimento de um animal", "retorno de uma ave migratória".

Na vida nas estepes, não havia muito desejo por vegetais. Feito de milho, queijo, iogurte e leite de égua, o kumiss era o alimento básico das comunidades da Ásia Central. A necessidade de preservar cavalos e carneiros levou ao desenvolvimento de "conservas primitivas". O "trevo" e o "painço" tiveram grande importância nas comunidades nômades.

Carros e tendas

Um dormitório na Ásia Central

Quaisquer viagens ocasionais ou sazonais eram feitas por camelos baseados em frio, carroças ou "trenós" chamados de "camelos de duas corcovas". "Trenós" são mencionados em inscrições e também são representados com gravuras entalhadas. Os camelos eram usados ​​principalmente no comércio. Nas migrações entre o altiplano e os bairros de inverno, os carros com animais eram os preferidos. Esses veículos eram incomparáveis ​​na vida das estepes. Essas carroças eram puxadas por bois e, com menos frequência, por camelos. As dimensões desses vagões eram bastante grandes, conforme encontrado em uma tumba no Pazirik Kurgan.