TÖRÖK ÉS TÖRÖK ETMOLÓGIA

    A török ​​név első használatát, amelyet a tudományos közösség elfogadott, az 1. században Pomponius Mela és Plinius nevű római történészek jegyeztek fel. Az Azov keleti részén élő embereket Turcae/Tyrcae néven jegyezték fel. A "török" (vagy Türuk, Török, Törk) név először szerepel a török ​​dokumentumokban 𐱅𐰇𐰼𐰜 (Türk) vagy (Kök Türk) néven. Tigin és Bilge Kagan feliratok.

A korai időszakban a török ​​név olyan névként jelenik meg, amely meghatározza a politikai hovatartozást, nem pedig egy adott társadalom törzsi neve. Úgy gondolják, hogy ez a szó a "to-de" igéből, a "töre" névből származik, és származékot jelent, erkölcsi, jogi (törvényes). A szó az idő múlásával erős, erős és szép jelentést is jelent. A török ​​szó, amelyet a Türkî-i Çeşm (Gyönyörű szem), a Türkî-i Çin (szép nap) kompozícióiban is látunk, különösen a perzsa és arab versekben jelenik meg. Az egyik nézet szerint a török ​​szó Ashinaoğulları címe, akik a kánok dinasztiája, és e dinasztia tagságát törökségnek nevezik. A török ​​szó először a Gokturk államon keresztül válik államnévvé, és jelzi, hogy ehhez az államhoz tartozik. [66]

A török ​​szónak nincs egyetemes jelentése. A török ​​szót az idők során mindig negatív értelemben használták. A kovácsművészetet és rénszarvas -tenyésztést folytató török ​​közösségek az Altaj hegység lábánál kapták a "sisak" (ezt a jelentést az Altaj -hegység alakja miatt használták), "védő barbárok", "rabszolgavédők" jelentését. Juan-Juans [67], akinek szomszédai és eltartottjai voltak. Miközben a Divanu Lugati't Türkben magyarázta a Türk szót, Kaşgarlı Mahmud az érettség, éretlen, vagyis primitív értelemben használta. A híres turkológusok, Arminius Vambery és Jean Deny fejezték ki 1879 -ben a török ​​"levezetni", azaz "hirtelen feltűnő", "levezetés" értelmében. Gerhard Doerfer turkológus a török ​​szónak az "állam alárendeltje" jelentést adta az Orkhon feliratokban használt értelemben.

A "török" szó első használata kínai forrásokban történik, és a kínaiak ezt a kifejezést olyan emberekre használják, akik nem a sajátjaik, és akik lerombolták és kifosztották az ország határait. [68] A török ​​szót évszázadok óta minden idegen és letelepedett nemzet használta; Az oszmán korban az oszmán szultánok nem nevezték magukat törököknek, és soha nem nevezték az anatóliai földrajzot "Törökországnak", mivel a nem rezidens, nomád, barbár, pusztító, pusztító és kifosztó népek leírására használták. Sőt, az olaszok, nem pedig a törökök adták az anatóliai régiónak Törökország nevét. A történelemben egyetlen nemzet sem adta meg jelenlegi nevét. Minden nemzet ismert és híres a környező nemzetek által ismert nevekkel. Ide tartozik a török ​​is.

Az Oszmán Anatóliát "Memalik-i Osmani" -nak (oszmán birtok) vagy "Diyar-ı Rum" -nak (a görögök földje) nevezték, és Róma királyának nevezték magukat (különösen a Fatih-korszak után). Míg minden külföldi állam Anatóliát Törökországnak (a törökök hazájának) nevezi, az oszmánok az egyetlen török ​​állam a történelemben, amely nem fogadta el ezt a beszédet. Mindenesetre az oszmánok mindig rabszolgának látták az anatóliai türkmén népeket, és kizárták őket.

A göktürkiek, akiket zavar a „török” kifejezés negatív használata, az első közösség, amely nemcsak államukat, hanem önmagukat is törökként határozza meg. E meghatározás elfogadásának oka az a vágy, hogy megszüntessük a török ​​szó környező nemzetek által kifejtett negatív jelentését. Emiatt török ​​az Orkhon feliratokban; erős, harcos, Isten árnyéka a földön, hű.

Atatürk, aki szorosan követte az iráni függetlenségi mozgalmakat, a szabadságharc idején indította el a török ​​nacionalizmus mozgalmát, és különösen azután, hogy az európaiak a „török” szót barbár, fosztogató, fosztogató, nomád, mocskos emberek értelemben használták. mint ma. A cél az, hogy elmagyarázzák az egész világnak, hogy a törökök nemesek, nem barbárok, ahogy ez évszázadok óta ismert. Ezt a célt azonban még ma sem sikerült elérni. Valójában annyira zavart volt, hogy a török ​​történelem tézist felfedték, és azt állították, hogy még a hettiták is törökek voltak, bár nem volt tudományos, reális és objektív bizonyíték. A cél az, hogy elszakadjunk a nyugati forrásból származó török ​​történelmi narratíváktól. Azonban, bár a török ​​történelmet külföldiek mesélik, az elbeszélt történelem forrásait vizsgálva nem szabad figyelmen kívül hagyni, hogy nagyon tudományos és reális bizonyítékokon és bizonyítékokon alapul.

A török ​​történelem kezdete

A világon élő emberi közösségek államosítási folyamata azzal kezdődik, hogy a vadászó-gyűjtögető gazdáról pásztorra váltanak, és úgy gondolják, hogy a törököket alkotó emberi közösségek i. E. 16000-ben kezdték el a juhtenyésztést. Ez a dátum elfogadható a nomád török ​​kultúra kezdetének. Ezekkel a változásokkal alakult ki az Anav kultúra.

A törökök ősei Afanasíjevóban i. E. 15000 és ie 17000 között